（转载于河北电广传媒）

老黄点评颜玮：缩减与扩充的世界
　　艺术与其表现的世界之间总是呈现出一种非常奇妙的关系。这种奇妙的关系，有时是一种缩减，有时是扩充，缩减与扩充相交融，奇妙就产生了。许多时候，一个艺术家在作品中表现出的对世界的缩减与扩充能力，彰显出的就是一个艺术家之所以能成为艺术家的基本能力。
　　看颜玮的书法与篆刻作品，让我感受最深的，就是这种缩减与扩充的能力。
　　颜玮，1968年出生于石家庄，祖籍河北大名。河北省书法家协会隶书委员会委员，河北震旦佛教艺术研究院副秘书长，河北省书画艺术研究会常务理事，河北省儒教研究会理事，河北省中国画研究会理事，石家庄市书法家协会主席团成员、副秘书长，世界都市文化交流协会篆刻委员会副秘书长。
　　颜玮7岁开始随父亲学习书法，遍临诸体名贴。13岁开始在省市报刊发表书法、篆刻作品。17岁作品入选河北省青少年书法篆刻作品展，获得二等奖。19岁后，作品相继入选河北省首届书法篆刻展，河北省首届青年书法篆刻展，中国书法家协会承办的全国牡丹杯书法篆刻展等展览。其中，在全国牡丹杯书法篆刻展中还获得了优秀奖……
　　在不断的临摹学习与创作参展中，颜玮逐渐形成了自己的风格：
　　他的书法以张迁碑为骨架，兼采石门颂碑、鲜于璜碑、好大王碑、衡方碑、简帛书、摩崖碑刻等经典汉碑之长，凝聚成自己沧辣、遒劲、洒脱的艺术风格。
　　他的篆刻以汉篆为基，融明清、当代诸家刀意，凝聚成自己大方、简朴、爽利的艺术风格。
　　无论是沧辣、遒劲、洒脱，还是大方、简朴、爽利，都是在艺术境界上的一个超越，是颜玮在遍临名贴、不断创作参展过程中逐步找到自我的标志。这个“标志”意味着，颜玮在自己的艺术创作中，已经具备了超强的取舍能力，已经具备了超强的“抽象”能力、概括能力、想象能力。
　　这就是我们前文所谓的“缩减”。正是这种缩减，让颜玮把众多的继承性元素融汇在一起，缩减衍生出了一个全新的自我面貌。
　　与缩减相适应，在颜玮的创作中，也存在着诸多的“扩充”情况。这些“扩充”至少包括了艺术家对世界的认识、艺术家的思想感情、艺术家对世界的观察与想象、艺术家的审美追求等等内容。可以说，这是颜玮四十多年艺术探求的积淀成果。
　　就本质而言，“扩充”体现的是一种认识能力，是一种虚实交融的能力，是一种让世界对象化的能力。这样的能力，让颜玮的艺术创作底蕴更加深厚。
　　颜玮说，他一直在用自己的努力期待着一种“自在”状态的出现。以颜玮的执着，以颜玮对艺术的领悟能力，我们相信，他的期待终究不会总是期待。
李之柔点评颜玮：颜玮不是颜真卿
　　颜玮不是颜真卿，这是废话。
　　之所以这样写，是因为提及颜玮，首先想到的并不是他的书法和篆刻，而是他的为人。
　　就像提及颜真卿，首先澎湃在我胸怀的，是一位浩气长存的忠臣烈士！
　　这并不是说他们的书法艺术是第二位的，而是在我心中，艺术家本身就是造化奉献给人类的一件作品。
　　颜玮是一件什么样的作品呢？我想，还是从颜真卿说起吧。
　　《旧唐书》记载：“颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。五代祖之推，北齐黄门侍郎。真卿少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。”
　　《新唐书》的记载：“真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。如李正己、田神功、董秦、侯希逸、王玄志等，皆真卿始招起之，后皆有功。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。”
　　不难看出，按照史书的记载，颜鲁公其人“少勤学业，有词藻，尤工书”、“刚而有礼，非公言直道，不萌于心”。
　　欧阳修曾评价：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”可见，颜鲁公其人其书对后世书法艺术的发展产生了多么深远的影响，这其中自然包括颜家的后裔、书法篆刻家颜玮。
　　颜玮也属于“少勤学业，尤工书”，幼承家学，十几岁便在省市级报刊上发表书画作品，为亲戚朋友家写对联，写大字(那时还不时兴卖字，更没有“神童”书法家之类的炒作)；同样是“刚而有礼，非公言直道，不萌于心”，突出表现在艺术上从不跟风追潮，而是取法乎上，踏踏实实地宗法传统经典，用心经营着自己的艺术天地，经营着他的《钵丰堂》画廊。一些好朋友经常会把作品拿给他看，他总是有一说一，好就是好，不好就是不好，从不昧心。这就是颜玮了，一位不会投机取巧，不会虚情假意的颜玮，颜鲁公的精神在他身上依旧鲜活。
　　古人说：“书，心画也；心画形，君子小人见矣。”
　　颜鲁公的精神折射到颜玮的作品中，其艺术共性就是，作品敦厚雄浑，宽博端庄，刚柔并济，大气磅礴。
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