读周敦颐《太极图说》
周敦颐写了《太极图说》，富有深刻的中国哲学意蕴：
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：‘立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义’。又曰：‘原始反终，故知死生之说’。大哉易也，斯之至矣。”
这篇文章把太极论、阴阳观、五行说、气化论，以及交感、化生、互动、衍化、天地、刚柔、仁义等，融合在一起，承继先哲观点，开启后世道理，把发展观和和谐论统一起来，在论太极天道的同时，阐述着人道之理，从万物生生变化中，参悟着“中正仁义”的伦理哲义，隐含着“立人极”的道德理想。周敦颐的太极图以及《太极图说》对后世人解读“太极图”影响很大，北宋邵雍，南宋胡宏、陆九渊，乃至清代的戴震等，其解“太极图”的思绪和理路，皆有着周敦颐的思想影子，其“人为万物之秀，人为天地之贵”的思想观念，至今仍值得品味再三。