“谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。”

——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》

颜之推（531—？）字介，北齐文学家，著有《之推集》等，传世之作《颜氏家训》二十篇，以儒家传统思想为立身治家之道，被后世广为传诵。

1926
年6月10日《莽原》半月刊第一卷第十一期，发表了鲁迅先生的散文作品《五猖会》。他在文章中说：“只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；
我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的‘眼学’。”文中“眼学”一词，就源自于颜之推的《颜氏家训·勉学》，即亲眼直接观察
获得知识。

颜之推生活的时代，正是经过五胡之乱的动乱时期。不过，鲁迅先生似乎并不喜欢“随波逐流”的颜之推，所以《颜氏家训》他是读过的，但写文章时“仅凭记忆”引用，后来还真有了错误，引出一段公案来。

1933
年10月23、24日《申报·自由谈》上，鲁迅先生在与作家施蛰存的笔战中，发表了《扑空》，文章说：“这《家训》的作者，生当乱世，由齐入隋，一直是胡
势大张的时候，他在那书里，也谈古典，论文章，儒士似的，却又归心于佛，而对于子弟，则愿意他们学鲜卑语，弹琵琶，以服事贵人——胡人。”

颜之推关于学鲜卑语、弹琵琶的话，虽然见于《颜氏家训·教子》，但并非颜之推的原话，而是转述齐朝“一士大夫”的话，并表示了反对。随后鲁迅先生意识到了这点，“是我弄错了”，于是就在10月25日的《〈扑空〉正误》一文中作了说明和检讨。

然
而，10月31日，11月1日，作家施蛰存又在《申报·自由谈》上发表《突围》，指出了鲁迅在引用《颜氏家训》时的失误，“我明明记得，《颜氏家训》中的
确有一个故事，说有人教子弟学鲜卑语，学琵琶，但我还记得底下有一句：‘亦不愿汝曹为之’，可见颜之推并不劝子弟读外国书。”

1934年7月5日，鲁迅发表的《隔膜》一文时说：“施蛰存先生很为‘忠而获咎’者不平，就因为还不免有些‘隔膜’的缘故。这是《颜氏家训》或《庄子》《文选》里所没有的。”

鲁迅先生再次提到了《颜氏家训》，可见他读这本书，还是很认真的。