回帖：《颜氏家训》一书强调教育，认为教育的目的在 于经世治务。颜之推不仅不屑于玄虚之说，他还极 力批判社会上高谈虚论的风气，表现出扎实严谨的 理论作风。这种务实的精神品格远远高出于家族中 的两位祖先。东晋的颜含本人就有玄谈的言论，在 生活作风上也有放诞行为; 颜延之为国子祭酒时曾 废周易郑注立王注，表现所受玄学风气的熏染。而 颜之推身处梁季玄风犹炽的背景下能如此认识玄 风，体现了对社会实务的关注。 总之，颜之推身处乱世，既然无法施展个人对国 家复兴的壮举，便转而加强家族内部的文化繁衍，承 上启下，进一步发展了儒家的伦理道德观念，对于颜 氏家族乃至唐以后的士族文化及士大夫文化发展发 生了深远影响。
明代的赵曦明说 : “北齐黄门侍郎 颜公，以坚正之士，生秽浊之朝，播迁南北，他不暇 念，唯绳祖诒孙之是切，爰运贯穿古今之识，发为布帛菽粟之文，著《家训》二十篇。” ［6］可以说《颜氏家 训》一书的贡献不仅在于家门之内，更走向了整个 士族阶层，甚而对全社会阶层的道德修养及学术进 步都有促进。