回帖：到娘家后，与其说是母亲养活儿子，不如说儿子养活母亲。为解决母子吃饭问题，孔子6岁前就为盲乐师作导盲童，随着年龄的增长，又学会栽树、种粮、放牛、放羊等。正如孔子所言：“吾少也贱，固能多鄙事。”其母子生活是在饥寒交迫、悲伤痛苦中度过的，而徵在只活到35岁左右过早地去世不能不与此有关。
关于孔子求学于何时、何地，学的什么技艺？他的老师是谁？也只能在《史记·孔子世家》、《论语》、《孔子家语》等史料中找出答案。从书中发现，孔子对穿丧服人、相礼人和盲人有着特殊之情感。书中还发现，孔子对唱歌、乐器和音乐理论，都有极高造诣，精通多种乐器。
孔子对穿丧服人、相礼人和盲人有极深情感，对音乐、乐器有极高造诣，他们之间是否有内在联系？《论语》记载，盲乐师去见孔子，孔子搀扶盲乐师，其熟练的言行使弟子感到惊讶。可以说此一幕，是儿时作导盲童的回忆与重演。孔子在6岁之前给盲乐师作导盲童以解决饿肚之饥又能免费学习各种乐器、理论、技艺的唯一选择。除父母外，盲乐师、相礼人是孔子的良师益友，知识之源泉。多年生活在这些人中间，每天所接触的是相礼人繁杂的各种仪式的主持和指导，以及各种乐器的演奏，日久天长，使其成为一个合格的吹鼓手和相礼人。穿丧服人则是其母子衣食生活的部分乃至全部之来源。
“礼”的学习，也是从作导盲童开始与乐同时进行。由于死者身份不同，其规模和场面均不同。参加祭祀人的身份不同，其先后出场座位均不同。据史料记载：当时的丧礼活动十分复杂而考究。从死到下葬的礼仪程序达50多项，相礼人在此过程中出现一切问题均有指导安排之责任。祭祖、祭祀山川、庆典等亦然。这些仪式过程对孔子来讲耳闻目睹，了如指掌。
孔子从6岁之前开始作导盲童，经过十年的学习和研究已成为一名优秀的吹鼓手和相礼人。为达到极致，孔子立志“吾十有五而志于学。”孔子本身有超人的记忆力，学一知十的想象力，并且下定“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的刻苦学习精神，为以后教书育人，从政治国打下坚实基础。