伏羲山顶峭如立锋，人无立足之地，古人修伏羲祠时用青石砌成方顶，下围三丈许由南到北的羲皇城均用青石磊成日月相抱，阴阳配合的八卦图式，是祭天祀地之法坛。由于地势险峻时有崩塌，历代都不断修补，年轮残迹依然可寻。史传顶端中间的伏羲祠(庙)，见方九尺，为子午正向、庙中只塑伏羲氏坐像，头戴五叶帽，身披叶衣，腰围兽皮裙，睿目四顾，观天察地，右手握技为笔，以龟背形图象而研画八卦。子午为先天乾坤二卦，乾为天为父为阳，坤为地为母为阴，阴阳配合，而生万物。蕴含着天圆地方，八卦九宫之奥，正如《太平御览》所云：“坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦”。这位远古圣人，上观天象，下察地理，以五行生克制经而创八卦，后来学者相继加以演变充实，到了周秦汉代逐步形成了包罗万象，奥理无穷的《易经》学说，后贤演变《奇门遁甲》等易理学说，不断运用在劳动生产和自然科学上，而且还运用于军事、政治、经济上。到汉末兴起的道教，主要的经典《道藏》也是以“八卦”的演变易理为基础，以老子的《道德经》为理论依据，才得以流传发展。天上的日月星辰给大地带来了阳光雨露，才孕育出万物生灵，“易则动，动则变”的原理发现，是我国古代劳动人民的聪明智慧结晶，是华夏民族伟大的科学创举。
伏羲山西边沟岩间有羲皇洞，可容纳数人，传说是伏羲氏族栖住之所。沟中心有龙门三道，遗迹犹在。山南约百丈处有一土岗，呈圆丘形，传说是伏羲之陵，虽无可证实，但其处属纯黄土所职，真有未解之迷。暤皇庙历经苍桑香火久盛不衰。据近年来对伏羲山和所辖地域的文物、遗迹考证研究证明，伏羲氏曾治于此是可以肯定的。春秋至清代的统治者及名人志士对伏羲山都非常重视祀，传记，修缮。五代杜光庭《录异记》载日：“房州庸上界，有伏羲、女娲庙，云是转抟土为人之所，古迹在焉”，恰好伏羲山，女娲山和鄂西的神农架都在汉水流域巴山地区，古代都蜀“房州上界”所辖。
