回帖：第二章 “贫而贱”的早年生涯一子曰：“吾少也贱” 各种史料记载均表明，孔子的少年、青年时代，“贫且贱。”孔子曾经自述说：“我幼年生于贫贱，不得不自谋生活，所以会做许多下等人才做的事，而士君子就不可能去做这么多事！”①
孔子幼年家境出身于贫贱，所以他很早就领悟了人生及世态。
据儒家经传，周代极为重视贵族子弟的培养和教育，建立了成熟的学宫制度。周礼规定：贵族子弟八岁入小学，十五岁入大学。但是少年孔子却没有入这种贵族之学的资格。
孔子成年以后曾回忆说：“吾十有五而志于学。”“志于学”，就是有志向往学习。但由此可见在十五岁以前，孔子没有机会接受当时贵族子弟必经的成为“君子”的正式启蒙教育。
事实上，如果说孔子“十五志学”是向往学习，那么十七岁后孔子则曾发愤苦学。将这种励志过程同孔子的出身联系起来，可以看出如下的因果关系：孔子幼年无父，少年丧母，十七岁时由于出身微贱而遭受阳虎拒门的羞辱。于是孔子明白了自己虽有“贵人”之血脉，但并没有“士”的资格，不能得到贵族社会的承认。因此孔子立志要自我修养学习本领。
《史记》说孔子身材高大，“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。荀子说：“仲尼之状，面若蒙魌②”。（《荀子·非相》）孔子之头特大，而且头特大有如戴着面具。
总之，孔子相貌魁伟，与众不同。那么世俗所传鞠躬佝偻、谦和平庸之孔子像，盖多失真矣！
二多能鄙事
孔子在少年及青年时期，为谋生计，曾从事过多种卑贱职业，即所谓“鄙事”或“贱事”，以至备受侮辱和歧视。成年后孔子曾对弟子们这样说：“吾少也贱，故多能鄙事。”①所谓“贱”，是指社会身份的卑贱②。所谓“能”，有耐受之意，③也有技巧之义。多技曰“能”，善忍曰“能”。所谓“鄙事”，即卑贱之事。
孔子还说自己“吾不试，故艺。”这话的意思以今语解之即：我未当过官，所以我有多种才艺。试通仕，即当官。《说文》：“试，用也。”《诗·小雅》：“私人之子，百僚是试。”《传》：“试，仕也，职事也。”艺者，才艺也。
由先秦两汉留下的许多传说资料看，孔子确乎有多种谋生应变的本领（“艺”）。孔子平生，既能享受珍馐美食——“食不厌精，脍不厌细”，也能忍受清贫生活——“饭疏食，饮水”，吃粗粮，喝凉水，而且“乐在其中”。如果困乏，甚至可以弯起胳膊也能当枕头入睡。④《礼记》说：孔子的爱犬死了，按当时的习俗，至少也应该找一张旧车伞盖把狗的尸体包裹埋掉。可是那时孔子很贫穷，没有车，连一张旧伞盖也没有，只好用一条破席子卷着死狗埋掉。⑤
由于自幼从事体力劳动，孔子的力气很大，能用双手折断门关。孔子奔跑速度很快，据说能追上狡兔。但孔子却并不以自己的力气大为炫耀。“孔子之劲，能拒国门之关，而不肯以力闻。”（《列子·说符》）⑥
孔子青年时代曾经为贵族季氏管理粮仓和牧场，懂得牛羊之习性，少小时候可能做过牧童。孔子善于驾御马车，会使用弓箭等武器，也会弹奏各种乐器。
孔子曾演射于矍相之圃(地在今山东曲阜孔庙西侧），“观者甚众，如堵墙。”可见他精习射艺。⑦（《礼记·射义》）孔子也善于驾御之术。孔子故乡的达巷党人曾讽刺孔子说：“大哉孔子，博学而无所成名。”意谓：大而无当的孔子，号称博学却没有一术精通成名。孔子听说以后，对弟子说：“吾何执（执，艺也）？执御乎，执射乎?吾执御矣。”意思是说，什么是我所擅长的呢？驾车？射箭？我善于驾车！
此外，孔子精通乐理。孔子善鼓琴，而且知音律。据说孔子甚至能从妇女的哀哭声中会意出曲调的格律。
三圣人无常师
从十五岁至三十岁这十五年间，即孔子的青年时代，正是他学习知识、培育理想以及人格形成的重要时期。可惜，史料中有关这段时间里孔子事迹的记载，却几乎完全是空白。我们只能根据前人留下的若干片断记述，对此作出一些推测。
孔子自言，他是从十五岁起，开始励志自学。后世说孔子学无常师，他自己也说：其师无所不在——“三人行，必有我师焉”。这实际意味着，孔子毕生都坚持着励志自学，博采多师，自我修养。
卫国大夫公孙朝曾经问子贡：“孔子究竟自哪里从学？”子贡回答：“文武之道并没有丧失。因此，高明者自能习得大道，不高明者也能学习小道。孔子在哪里学习？难道非要有专门的老师吗？”①
公孙朝是卫国的高门贵族，他提出这个问题颇有挑衅性。而子贡的回答十分智巧——“大道自在，无所不能学”。但其实这只是一种遁词。既然大道自在，人人都可以通过自学而领悟文武之道，那么他子贡又何必拜孔子为师呢？
事实上，孔子平生曾参拜过许多私淑之师，见诸文献的如郯子、子产、老聃（老莱子？）、孟苏夔、苌弘、靖叔（乐）、师襄子等②，皆为当世之达人，是当时贵族阶级中的佼佼才俊及有德者。
据《史记·孔子世家》说：“孔子之所严事：于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产，于鲁孟公绰。数称臧平仲、柳下惠、铜鞮伯华、介