“九年卫鼎”是西周共王时期的青铜器。鼎是一种烹煮肉食、实牲祭祀和燕享等各种用途的器物，是青铜礼器中的主要食器。在古代社会， 它被当作“明尊卑、别上下”，即统治阶级等级权力制度的标志。九年卫鼎的器主是裘卫，西周时期一个管理皮裘的官员。其铭文记载的是周共王九年裘卫用自己的马车及其附属器具交换矩伯的一块私地的立契过程。
其铭文分为以下几层意思：（1）交待交换行为产生的原因。共王九年正月，周王在周驹宫，后又到宗庙里。这时，眉敖的使者前来朝见，周王举行盛大的接待仪式。矩伯被任命为接待使者的卿，为了接待仪式的需要，他要用自己的私田向裘卫换取一辆好车；（2）叙述双方的交换物。矩伯要求换取的是裘卫的一辆好车及其附属物品：车旁的钩子、车前横木中有装饰的把手、虎皮罩子、长毛狸皮的车幔、彩画的车套、马鞭、大皮索、四套白色的缰绳、铜制的马嚼口等。裘卫为了交易的顺利进行，送给了矩伯的妻子十二丈帛。裘卫将要得到的是一块林D里，即林地；（3）裘卫与矩伯的交易中还涉及到另外一桩交易。矩伯交易给裘卫的林地的林木的收益权已经被矩伯赐给小奴隶主颜氏了。为获得此块土地的完全的所有权，裘卫还必须和颜氏达成另一笔交易以得到林地上林木的收益权。裘卫为此又送给了颜氏两匹大马，给颜氏之妻一件青黑色的衣服，给颜氏的管家寿商一件貉皮袍子和罩巾，作为交换林木收益权的代价；（4）契约达成后，矩伯给裘卫交付林地。当裘卫给颜氏管家交换物后，然后就是到现场去勘查林地，正式举行交接仪式，但矩伯和裘卫都没有到现场。接受林地的是裘卫的儿子宽，负责迎接和赠送礼物的是裘卫的家臣K胐；（5）裘卫铸鼎，在鼎上刻下“卫其万年永宝用，”以示自己对这块林地的永久所有权。
九年卫鼎铭文，是裘卫与矩伯间第三次交换的纪录，但与上述土地交易关系有所不同，“九年正月，眉敖有所掳获，命人献俘于王，周王在宗庙受俘，是王朝的盛典，矩伯是必须参加的，他叫妻子矩姜从裘卫那里取得一套应用物品。这是九年这次交易发生的背景。” [18]其铭部分如下：
“唯九年正月既死霸庚辰，王才周驹宫，格庙，眉敖者肤为吏，见于王。王大黹。矩取省车：……舍矩姜帛三两。乃舍裘卫林 里。 厥唯颜林。我舍颜陈大马两，舍颜姒 咬，舍颜有司寿商貈裘、盠幎。矩迺暨 粦令寿商暨意曰：讲。履付裘卫林 里。则乃成封四封。……卫用乍朕文考宝鼎，卫其万年永宝用。”
铭中可见矩伯向裘卫索取了车辆、车马用的皮革饰件和用品，裘卫还送给矩姜“帛三两”，“乃舍裘卫林 里”是矩伯付给裘卫的报酬。“ 里”即狐狸。就是“把森林及其所产的狐狸一类毛皮动物付给裘卫”。此森林为“颜林”，本是分封给颜氏的，所以裘卫又向颜家赠送了礼品。
“颜林”大约是位于矩和 两家封地交界处，“所以矩和 派寿商和啻两人‘颅付裘卫林狐狸’。”他们设四封以确立颜林的疆界。[19]而后，记述在事毕后，裘卫以“各式各样的皮货”对参加成封的人加以馈赠。
18]李学勤：《试论董家村青铜器群》，《新出青铜器研究》，李学勤著，文物出版社，1990年。
[19]李学勤：《试论董家村青铜器群》，《新出青铜器研究》，李学勤著，文物出版社，1990年