胡笳歌送颜真卿使赴河陇·唐·岑参 [复制链接]

胡笳歌送颜真卿使赴河陇

                          唐·岑参

   【公元748年（天宝七年）旧历八月】

君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。

吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。

凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。

昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。

胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。

   作品鉴赏:

　　公元748年（天宝七年）旧历八月，唐代著名书法家颜真卿充河西陇右军试覆屯交兵使，前往河西、陇右（在今陕、甘交界区域）一带。临行前，岑参在长安写了这首诗赠他。诗从对悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。

　　胡笳，古代管乐器，开始卷芦叶吹之以作乐，后来以木为管，饰以桦皮，为三孔，两端加角，从汉代起流行于塞北和西域一带。其吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡茄十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》，悲中有壮，表现出特有的风格。

   开始四句

      诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。胡笳之声本来就是最悲的了，特别是由那“紫髯绿眼”的“胡人”吹奏起来，声音更见其悲，一曲未完，就连那西域楼兰能征惯战的军人听了，也不禁悲愁不已。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象，来渲染异域情调，同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲，“君不闻”三个字，隐隐透露出豪壮的情调。

   中间四句

      将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。诗人似乎在兴致勃勃地继续诉说：进入凉秋八月的萧关，强劲的北风把天山的草都吹断了，昆仑山南晓月斜斜，此时“胡人”向月吹笳，那清晓的笳声，越发悲壮。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。

   最后四句

      作者把胡笳之声与送别直接结合。他在诗中说：在胡笳的一片悲怨声中，我就要送您远行了，今后只有从秦地的山上去遥望陇山之云，以寄托思念之意；您住在那远离故人的边境，夜里不免会做离别的梦，当清夜梦回之时，望着满地如霜的月色，您恐怕不愿去听那悲凉的胡笳声吧？这四句在深情的诉说中，表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”，是指自己对颜真卿走后的怀念，但云遮雾障，望而不见，流露出一丝怅惘，正与胡笳的悲声相一致；“边城夜夜多愁梦”，又从边地着笔，悬希望颜真卿对自己的思念，直接与笳声相连。这两层意思，把送别时依依难舍之情，与笳声自然地结合在一起，收到了动人的效果。尽管如此，诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调，从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中，仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句，但用问句作结，意思并没有那么肯定，其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味，给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说：“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往，月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力，读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心，此诗可谓其边塞诗的前奏。”（见《岑诗综论》）

　　这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。

        参考资料:《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版

【学联原创实地摄影】

      现埸实播：见上，—笑了之。

      传说简介：拉犟驴，是流传于湖北省钟祥市的一种传统舞蹈，主要分布在荆门市钟祥洋梓一带。传说早在康熙年间就已在民间广为流传。发明人是康熙身边的一位吏部尚书，他为了取悦皇上，突发奇想，以皇妃娘娘脚上穿的高底鞋为样本，设计出木质高矮跷子，又根据民间黎民百姓出门爱骑毛驴的习惯，设计出拉犟驴；皇上看了拍手说好，王公大臣们齐声称赞，老百姓看了不愿离开。就这样从那时起，拉犟驴一代又一代地流传下来，成了民间传统佳节文化活动中一道靓丽的风景线。现被列入湖北省非物质文化遗产名录。

　　拉犟驴在民间流传基本上体现出民俗民风。拉犟驴以主人公大毛（丑角·丈夫）二八女姣娥（旦角·妻子）为主角；伴随有丫环二人（花旦）二毛（丑角）老妈子（老旦·妞）共六个人物，利用男女对唱，肢体语言方式来演绎故事。拉犟驴场上人物多，场面热烈活泼，演唱、跳跃伴随着节奏明快地锣鼓此起彼伏，高潮迭起，深受广大人民群众的喜爱。