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[原创]颜翊、颜兴祖公《白鹿洞书院》创始人 [复制链接]

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    《新唐书·颜真卿传》［21］载，公元755年“安史之乱”爆发，中原地区各地方官吏大多投降或者逃跑，叛军直逼最后防线潼关，唐玄宗手足无措，哀叹：“河北二十四郡，岂无一忠臣乎？”此时，颜真卿率先在河北举起平定叛乱的大旗。玄宗激动道：“河北二十四郡，唯真卿一人而已。朕不识颜真卿形状何如，所为乃若此！”。河北二十四郡中十七郡奉颜真卿为盟主，集结20万军队，拼命与安禄山抗战，打乱了叛军的谋划。安禄山只得停止进攻潼关，被迫减缓步伐来守住后院。由于颜真卿的强力出击，唐王朝就此赢得了准备时间。这段历史，史书赞扬颜真卿：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！”封鲁郡公，人称颜鲁公。在这场震撼历史的平叛战斗中，颜氏家族为国家统一大局反对分裂作出了重大牺牲，颜杲卿一家及部将等几十口遇难。颜真卿长子颜頍也被做人质流落中原。 l', +l{\Z  
    公元764年，当朝宰相元载专权，心胸狭窄且不守礼制，颜真卿对他严正指出祭祀祖庙的无礼之处后，宰相元载怀恨在心伺机陷害鲁公。颜真卿一道著名于史的诤谏《论百官论事疏》，朝廷内外影响很大，又对元载是一次重击。公元765年二月，摄祭太庙，颜真卿以祭器不修，言之于朝，元载诬以诽谤朝政，怂恿代宗将颜真卿出贬硖州别驾（今湖北宜昌），一月后，又贬为吉州司马，后又谪守抚州。两月从正二品勋阶，正三品吏部尚书降到从五品下阶。官场险恶，昨论抗战有功、踌躇满志的朝廷肱骨，而今从赫赫有名的朝官直接贬谪到地方微小吏官。这是颜真卿为官最低落的时期，也可谓不与奸人同朝，尚留清名一世。被贬后登庐山，诗意盎然，题有《东林寺题名》、《西林寺题名》。庐山期间，爱上庐山山水，并在山南麓白鹿乡五里牌筑庐居住，其地至今名曰“颜家山”。 l', +l{\Z  
    公元768年四月，颜真卿又赴任抚州刺史，度过他被贬期最稳定的一段时光，书法巅峰之作《抚州南城麻姑山仙坛记》面世。在吉州将诗文辑成《庐陵集》十卷。当时颜真卿已经是六十岁。 l', +l{\Z  
    《大唐中兴颂序碑》碑的内容记述的是唐天宝年间，唐肃宗皇帝李亨平息安史之乱，振兴大唐的功绩。当年元结与颜真卿同朝为官，又同平叛贼军。而今同被贬官，对耿耿有忠于李唐王朝平叛“安史之乱”的功臣颜真卿和元结大为不公，这通碑对当时唐王朝逐渐形成分裂衰退局势而深感叹息，当年盛唐时的轰轰烈烈已不见有。碑文元结撰文十年后托鲁公书写，镌刻于浯溪崖壁借古说今，在当时具有积极的意义。所以颜真卿当年（公元771年）应元结邀去湖南时写其诗作也就不难理解，乃至后由子孙留存字帖谨记。在南唐期间重刻立于中主李璟读书台作为励志也就有了颂德历史之故。
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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（2）、中兴颂碑扬家声 l', +l{\Z  
    庐山秀峰寺读书台的《大唐中兴颂序碑》石碑现为重刻，开先寺建成于公元951年，唐末颜翊为白鹿洞主事约在公元902年期间，颜翊卒于公元940年。十年后开先寺建成。碑刻在南唐李璟修读书台（公元942年前）这段时期，颜翊生前与李璟有相逢的时间段，同对鲁公风范敬仰及书法赞之将字帖镌刻立碑均存可能。颜真卿玄孙颜翊次子颜兴南唐时任白鹿洞书院教授，并娶洞主李善道女李氏为妻。为弘扬先祖鲁公功绩，由他镌碑也是情理之中，况且时间也吻合不差。开先寺《大唐中兴颂序碑》碑刻的大约时间考寻，发现唐末至南唐颜翊迁家和率弟子治学白鹿洞书院的历史均有着千丝万缕的重要关系。 l', +l{\Z  
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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    欧阳修《集古录》云：“碑在永州摩崖石而刻之，模打既多，石亦残缺，今世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。此本得自故西京留台御史李建中家，盖四十年前崖石真本也，尤为难得尔。”可见，石崖在北宋晚期就已残损。北宋末年又有多种翻刻。《集古录》记载：“蜀中资州模刻在其东北二岩，各刻一本，鹤鸣山、铜梁江上故亦有刻本。”故真本极为难得。至清代以后石崖之字剜凿严重， 拓本失去颜书面目。可见庐山秀峰寺《大唐中兴颂序碑》石碑版本极为珍贵，历史上堪称“三绝”，是碑林中的旷世杰作，文物中的稀世瑰宝，应仔细清理与研究。可惜四块分开埋藏只找出三块仍不完整。 l', +l{\Z  
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    颜真卿以刚正直言，秉公严正著名，在庐山期间虽身处逆境，仍一身正气，胸怀天下，在拜谒陶渊明故里栗里时赋诗：“张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。兴逐孤云外，心随还鸟泯。”早年陶渊明与颜延之先公为挚友，忘年交。颜延之（公元384—456年）在陶渊明卒后不久写追悼文章《靖节徵士诔》称：“有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。……元嘉四年卒于寻阳之某里”。340多年后鲁公敬仰这位颜家先公的好友又有以上咏赞诗，同时也说明他对庐山心存深厚感情。 l', +l{\Z  
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    庐山山南颜家山。颜真卿路过此山，“爱其佳丽”，遂在白鹿乡五里牌筑室，族人随家也在此居住以待朝命，中唐永泰至大历（公元766-770年）年间颜真卿在庐山约五年时间。唐末裔孙颜翊南迁时忆庐山先祖之情，也选择在这里扎根下来，繁衍生息。乡人感念颜真卿的道德文章，改山名为颜家山，一直流传下来。 l', +l{\Z  
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    从庐山颜真卿东、西林寺题碑、粟里咏唱陶渊明以及白鹿洞书院、颜家山、开先寺读书台大唐中兴颂序碑等一系列记载描述，可见是颜氏家族几世先贤留下的历史踪迹显然耀眼。
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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顏真卿《大唐中兴颂》摩崖刻石于湖南祁阳浯溪崖壁
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（3）、鲁公书法创新风 Y/1,%8n  
    唐人评：“鲁公书法如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚瞋目，力士挥拳。”鲁公书法尚不至于形体之间研究，受世人称赞的此碑即是一唐代书法的改革典范，碑书写行款为竖写右行。颜真卿称为唐书法革新派，他不具一格、思想开放洒脱，不愧称为唐代书法的领军人物。他大力推行对已经不合时宜的书写方式的改革，开创新风格，对后世影响很大。从纸出现后几百年时间内，汉字书写形式仍然沿用竹简左行习惯。即使发展到册叶装的时代，书写完全可以采用自左而右、自上行而下行更合理的书写习惯。但是人们还是沿用自上而下，自右而左行的写法。是根深蒂固的崇古思想和因循守旧思想所决定的。唐代历史上也曾出现力图冲破左行的典范写法，如石刻焦山《痊鹤铭》、褚遂良书《雁塔圣教序记》与颜真卿书《大唐中兴颂序》书写行款皆自上而下，自左而右。但是这些创举均未能打破传统习惯的束缚而被人们接受。反而受人误解成伪书，疑惑、猜测与不解其因。 Y/1,%8n  
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    湖南永州浯溪《大唐中兴颂》拓片（見上樓）。 Y/1,%8n  
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    史料记录：《大唐中兴颂序碑》唐元结撰文，颜真卿手书。原刻收藏于湖南祁阳浯溪三绝堂内，刻于湖南祁阳浯溪崖壁，竖写右行。北京故宫博物院藏宋拓本。碑文系元结于上元二年(公元761年)秋八月所撰，颜真卿书于大历六年（公元771年)六月。有文章称：“颜真卿抚州刺史任满北归，乃邀来浯溪，将《大唐中兴颂》书于石壁上。”；“尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官元结撰；金紫光录大夫前行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿书”碑序文中已提到“前行抚州刺史”之词应正确无误。书《大唐中兴颂序碑》与颜氏居庐山年代一致。 Y/1,%8n  
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    公元768年颜真卿弟颜允臧卒。公元769年颜真卿撰书颜允南、颜乔卿、颜允臧、颜幼舆碑。这几年鲁公难得有如此悠闲，也有时间来料理些家族的大事情。
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三、颜翊唐末白鹿洞办学历史寻踪的结论 Y/1,%8n  
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    1、国史言之有序列，方志一脉相承依。 Y/1,%8n  
    唐以后各代历史资料记载，颜诩鲁郡公真卿之后，唐末徙居和川。少孤事继母，以孝闻。一门百口，家法严肃。子侄二十余人皆被服儒。业闻子弟中有与宾客戏者，手写韦昭博弈论署于屋壁，使之自媿。家人未见其喜愠，卒年七十余。颜翊、颜翔两弟随兄安家吉州永新禾山双乳峰下。江西地方志和颜氏家族谱记也一致无误。 Y/1,%8n  
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    2、唐末南下求治学，永新禾山居祖家。 Y/1,%8n  
    自盛唐后期安史之乱平叛后，各地藩镇争斗割据愈演愈烈导致唐王朝加速土崩瓦解。唐末黄巢起义，后梁朱温篡位灭唐中原战争纷乱，时局不安。唐长安城颜氏家族中的颜真卿玄孙颜诩、颜翊、颜翔举家南迁金陵，后续迁徒江西吉州，并秉承家祖训治学为宗。 Y/1,%8n  
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    3、吴王辖地年三十，颜翊主事白鹿洞。 Y/1,%8n  
    自离开长安城迁江南，仍未脱离唐朝关系，当时五代十国的帝王实际上全部都是原唐王朝下属的藩镇王。唐末江西吉州永新属杨吴辖地，后被朝廷封为吴王(淮南节度使)，据初步考寻颜家在公元902年开始即为吴国仕臣。江西省通志载：“颜翊，少孤，笃志先业，善词翰，谨礼法，率子弟三十余人皆受经白鹿洞。三十余年，进修不辍，后从祀白鹿洞先贤祠。” 公元936年南唐破吴，吴王立朝是三十余年时间。在这期间颜翊主事白鹿洞，并往后由南唐“庐山国学”第一任洞主李善道接递。当时颜翊次子颜兴续留任白鹿洞书院教授，并与李洞主之女结为伉俪。 Y/1,%8n  
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    4、颜家后裔栖居山，历史遣迹显悠久。 Y/1,%8n  
    颜氏家族因自唐末始白鹿洞办学之历史原故，后世形成颜家山、颜家垄之地名并遗传后裔安居村落，均分布在今九江市，星子县及附近地域。明代南康知府田琯，奉命寻找颜氏儒学踪迹及遗物并增修白鹿洞书院，建“鲁公祠”祠庙于五里颜家山奉祀颜真卿，配祠颜翊，规定春秋两季文武官员到祠中祭拜。 Y/1,%8n  
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    5、中兴颂碑书立德，家训壮志留芳世。 Y/1,%8n  
    庐山秀峰寺读书台立有颜真卿书《大唐中兴颂序碑》为南唐中主李璟励志之座右铭，同时也成为颜氏家族后裔弘扬家声之碑。值得为之骄傲的是鲁公忠贞报国，给后世子孙留下千秋文章，树立起励精图治的典范。 Y/1,%8n  
                                                學聯壬辰年冬至日二校重刊於長安陋室 Y/1,%8n  
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参考文献： Y/1,%8n  
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［1］《江西通志稿.星子人物列传》吴宗慈等纂修.江西省博物馆江西通志稿整理组.1985年 Y/1,%8n  
［2］《白鹿洞志》清康熙五十九年（公元1720年）毛德修.   Y/1,%8n  
［3］《全唐文》清嘉庆十九年（1814）.1983年中华书局影印嘉庆本.董诰、阮元、徐松等编纂 Y/1,%8n  
［4］《全唐诗》卷443_15  彭定求.杨中讷等．北京.中华书局   Y/1,%8n  
［5］《册府元龟》北宋初年官修 Y/1,%8n  
［6］《旧唐书》五代后晋.刘昫编纂 Y/1,%8n  
［7］《云溪友议》唐.范摅 Y/1,%8n  
［8］《增订唐两京城坊考》（清）徐松撰 李健超增订 Y/1,%8n  
［9］《观我生赋》隋.颜之推 Y/1,%8n  
［10］《全唐诗》卷664-26.彭定求.杨中讷等．北京.中华书局 Y/1,%8n  
［11］《李渤世家单线直系略谱》 Y/1,%8n  
［12］《钦定四库全书.江西通志》卷一百九 Y/1,%8n  
［13］《南唐书》马令 商务印书馆，民国28年 Y/1,%8n  
［14］《钦定四库全书.江西通志》卷七十五 Y/1,%8n  
［15］《宋史》列传第二百一十五 孝义 .脱脱.北京.中华书局 Y/1,%8n  
［16］《颜氏通谱》二集.卷二 ；引自《南北颜氏通谱》清.康熙五十二年 Y/1,%8n  
［17］《唐律疏议》（唐）长孙无忌等撰 中华书局 Y/1,%8n  
［18］《全唐诗》卷740-6.彭定求.杨中讷等．北京.中华书局 Y/1,%8n  
［19］《江西庐陵芗城颜氏家谱》颜成芳等纂修 Y/1,%8n  
［20］《从庐山国学到白鹿洞书院》钟华英.江西教育学院  Y/1,%8n  
［21］《新唐书·颜真卿传》北宋宋祁、欧阳修等撰  2000年 中华书局
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