洛阳规划成为世界级历史文化旅游城市 [复制链接]

洛河(浅兰水色)北为北区(皇城区域)；南为南区(商业及街坊)，黑色区域现为农地植被保护，敦化坊也在其中。

洛阳大遗址规划将逐步考古探明，望出土相关文物。翘首等待！

经学和音韵学
    在南北朝时，南北方的经学产生区别。据《隋书?儒林传》说：“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”隋朝继承北朝的治学风气，知名学者，隋初有牛弘，后来有刘焯、刘炫以及王通等。
    隋文帝开皇初年，颜之推、萧该、长孙纳言等八人和陆法言讨论音韵学，一致认为四方声调分歧很大，南北用韵不同，以前诸家韵书，定韵缺乏标准，都有错误，故商量古今的同异，南北的是非，多数由颜之推、萧该作决定。陆法言记录了诸人议论的要旨，经过他本人多年的斟酌，于601年（仁寿元年），写成《切韵》五卷。这部书统一了书面的声韵，为音韵学奠定了基础。

公元581年，杨坚灭北周建立隋朝，颜之推又被征赴长安为隋朝效力。开皇初，奉命与魏澹、卒德源等重编《魏书》，后被隋太子召为学土，甚受尊重。开皇中(公元591年以后)，病逝于京兆万年。《北齐书》，《北史》并有传。

（《北齐书》卷四五《颜之推传》，第618页）不可能对北周产生国家认同感。隋文帝代周，乃胡人取代胡人，于颜之推也并无振奋作用。他为三子命名“游秦”，表明他对长安怀有清清闲闲过日子,象是来到长安中亡国的游客,其痛苦烙印之情无法磨掉。

 

    颜之推父亲颜协（487-539）在梁武帝（502-549）统治时期，在湘东王荆州刺史（治江陵，今湖北襄阳）萧绎（508-555）幕府作事。因此，颜之推于中大通三年（531）生在江陵。其后，他一直居住在江陵，直到被俘北迁。所以，在生活习惯上，他该是一个典型的南方人，而且深染荆楚文化。他为次子命名“愍楚”，表明他对荆楚地区怀有深厚的故乡情。

南区世泽是否是指东都洛阳南区即是隋朝之推公的迁往故地?因隋朝执政时间短，唐代时间短，而颜氏之推公之后长兴之久，还是指长安颜氏家庙？南区究竟指在何方？

长子命名“思鲁”，表明他对山东怀有深厚的故乡情。

 

这或许与迁徙路线相关。根据生卒年可分析正史及田野考察之断代。

请教洛阳文物部门学者他们介绍，民间通俗确实流行古代洛阳城称之南区、北区说法渊源巳久。长安城没听说有南区称之。

洛阳南区是否是颜氏在唐代荣光之历史，颜杲卿在洛阳之死，颜氏三十多口人为维护大唐统一而献身精神，而颜真卿墓也在洛阳，这个“南区”包含着颜氏辛酸苦难与心血故事。是一个说不完的故事，但为了子孙万代能快乐生活又不忘记这段英雄家族的历史而用“南区”一笔带过。

东都洛阳是否有颜氏故居否？