CCTV-4(文明之旅)樓宇烈《書院的啟示》廬山白鹿洞書院 [复制链接]

阿開：上述記載是海丰家譜上的嗎？似与江西譜的兄弟排序有點出入，需對對。要考証的是翊、诩、翔，還是诩、 翊、翔。江西譜也有記載翊、诩、翔的。

海丰谱记载是：诩、 翊、翔。三兄弟都是进士，最后都选择江西永新双乳峰定居。翊为永新令。其孙为仁郁公，归德场长官，封忠应侯。


海丰谱记载：宏式与弘式是同一个人。

应该是这样，但还是需要将谱与文献核实一下为妥。

海丰谱点校：诩、 翊为同年登科进士，颜氏又出现家道复兴新气象。

海丰谱点校还指出江西如怀公修谱时：诩、 翊官职与海丰谱有出入，职位出现换位情况。

海丰谱太珍贵了！

海丰族普记载：翊公入闽寻子（时其子泊公武第后召为平闽粤副元帅，久而不见音信，翊公入闽寻子，路过双乳峰），遂感双乳峰山清水秀，后携三兄弟举家数百人卜居江西永新禾川秋山双乳峰，兄弟数人事继母以孝闻名。颜氏于此又家道重兴，尊诩公、翊公、翔公为江西永新始祖。泊公提兵17万，征平闽粤有功，封为建德侯，食邑归德场。初居永春石乐，后迁达埔，葬在和平里。泊公尊为颜氏入闽始祖。

海丰记载：诩公为永新令，翊公为台州招讨使，翊与诩同登进士，翔公为丽州刺吏。翊公子泊公武第后召为平闽粤副元帅，是皆奕叶重光，联芳并美，颜氏于斯为盛。

批注：记载诩公台州招讨使和翊公为永新令，点明修谱时有出入，并在谱中点明。

翊公有五子，其中老大（普），老二（泊）和老三（遴，走马换为氵））跟泊公平闽，后都入闽，居福建。老四（火+昌）居江西，和老五（火+晃）居湖南。

翊公子泊公武第后召为平闽粤副元帅，尊泊公为入闽始祖。

入闽始祖颜洎公之后裔，洎公之子仁郁公，归德场长官，封忠应侯。他幼承家训，博览经史，饱学多才，擅长文学，胸有抱负。他所生活的晚唐年代，政治腐朽衰败，农村经济破产，疾病灾荒四起，社会动荡不安，人民水深火热。仁郁面对国家社会人民的灾难，无限忧虑与同情，寄怀笔端，抒发胸臆，写下许多忧国忧民、揭露时弊的诗篇；并在“政荒民散”、社会萧条、民不聊生的困难时期接任归德场（德化县前身）场长。他上任后，勤政爱民，抚慰百姓，解困扶危，安定民心，倡导农桑，兴办陶瓷，发展生产。“一年襁负至，二年田莱辟，三年民用足”，历经数年努力，给归德场村村带来喜悦与丰收，出现了社会局部的稳定与繁荣。颜仁郁辞世后，葬于三班纱帽峰山腰。德化人民为怀念他，绘像恭奉，并于龙浔山腰及三班湖内寨（亦称归德寨）立祠，称“长官祠”，塑像奉祀。其后民间将他神化，传他“在世爱民，死而爱国”，宋末曾“显圣拒元”，后又屡次“显圣抵御匪寇”，有“光前扶后，济世保民”之功。南宋乾道四年（1168）敕封为忠应侯，赐额“忠应庙”。宝庆元年（1225）加封济灵王，二年又加封孚佑王。明嘉靖德化知县许仁（1528～1530年任）建乡贤祠，请于学院高贲，奉仁郁为首祀乡贤。仁郁妻郑钰，三班硕杰郑孚奕之女，册封为一品夫人，卒与仁郁合葬；继室姚氏，永春桃溪人，册封为一品协灵夫人，卒后迁葬其侧。子颜蕃（郑出，姚养成），长成后移居永春，其子孙先后徙居漳州、古田、台湾、广东等地，肇基蕃衍，枝繁叶茂，桂馥兰馨。

真卿生頵（封沂水男）生曜（铙州刺史）生弘式（同州参军）生诩（江西永新令）生泊（封建德侯）生仁郁（封忠应侯）。颜仁郁是泊公之子，泊是登后唐武第，召为副元帅，提兵十七万，征平闽粤有功，封为建德侯，食邑归德场。仁郁公为泊公长子，为归德场长官。时政民荒，公有德多行惠政，宋乾道三年初，封忠应侯。泊公有三子，仁郁、仁贤、仁贵。

永春《桃源颜氏族谱》(乾隆四十六年上场藏版)，晋江《田头颜氏族谱》《瑶里颜氏宗谱》、《海丰颜氏族谱》记载，颜氏入闽，始于始祖颜普、颜洎、颜潾，于后唐五代间自河南南区迁江西永新后随泊公封建德侯，食邑归德场，肇居归德场(今德化)，宋初迁永春达埔。颜洎子三：颜仁郁、颜仁贤、颜仁貴。五代时颜仁郁为归德场长官，宦绩显著，入载《泉州府志》，喜吟咏，有数首绝句载入《全唐诗》；颜仁贤五代时仕闽为安溪三卿，安溪乌涂为其派系；颜仁贵为晋江少卿，由达埔再迁始安里，衍传桃源颜氏一派。