西汉大司农桑弘羊及大农令颜异的理财思想作如何评价？ [复制链接]

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“腹诽”罪之能出现，当然需要异乎寻常的政治环境。妇姑勃溪，勾心斗角，同僚相处，互有不满，互相攻讦当众骂街并不罕见，谁会把对方的“腹诽”当成一码事，谁能把对方的“腹诽”当作一种罪名？颜异的对手就不同了，作为臣子，他面对的是汉武帝刘彻；作为因“他事”而被人告发的嫌犯，他面对的是“酷吏”张汤，此二者都掌有他的生杀之权，他面对的是一种居高临下的绝对的权力。汉武帝掌有他的生杀之权，“腹诽”别人或许构不成罪，“腹诽”至高无上的皇帝，也就罪在不赦；张汤掌有他的生杀之权，别人构陷他的“腹诽”罪，他还可申辩，出于张汤之口，哪还有他申辩的余地?可见，这种“腹诽”之罪，只有在绝对的权力之下，才会酿成极端冤案。 Qlb@Az  
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　　张汤构陷颜异之“腹诽”罪，是一个相当恶劣的先例。自此之后，“公卿大夫多谄谀取容矣。”怎么“谄谀取容”虽然没有写出来，但我估计，那些“公卿大夫”不管皇上说什么话，做什么事，十有八九的都会争相表态，说是“陛下圣明”的。这样一来，在官场之上，不但讲真话不行，要保持沉默以求不说违心话都不可得，因为沉默就有“腹诽”之嫌。当然，在争相表态的“公卿大夫”之中，是否也有人良心未泯，心犯嘀咕，腹诽心谤，也就只有天知道了。

张汤幼时贪玩，他的父亲出外，叫张汤看家。父亲回来发现家中的肉被老鼠偷吃，父亲大怒、鞭笞张汤。张汤掘开老鼠洞，抓住老鼠，找到了吃剩下的肉，立案审讯老鼠，“传爰书，讯鞫论报”，文辞如老狱吏。让父亲感到惊讶。父亲死后，张汤继承父职。为长安吏。 Qlb@Az  
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张汤年轻时喜欢研读法律，后来任长安吏和茂陵尉，在审理陈娇皇后巫蛊案和淮南王、衡山王、江都王等谋反事件中办事得力，受到武帝器重。他和赵禹编定《越宫律》、《朝律》和“见知故纵”等法律。还参与了币制改革、盐铁官营、算缗、告缗等事务。当时有“天下事皆决汤”的说法。权势一时威震朝野。 Qlb@Az  
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但是，张汤在执行法律的时候过於严酷，甚至发明了“腹诽罪”。汉武帝与张汤研商发行「白鹿皮币」，变相勒索王公贵族。武帝徵求大农令颜异意见，颜异提出异议：「今王侯朝贺以苍璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。」武帝大不高兴。张汤本与颜异有仇隙，后来有人告发颜异，於是武帝命令张汤审理颜异一案。据《史记·平准书》载「（颜）异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反唇。汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹诽，论死。自是之后，有腹诽之法，而公卿大夫多谄谀取容矣。」 Qlb@Az  
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武帝元鼎二年，丞相庄青翟手下长史朱买臣等人诬陷他和商人暗地来往，谋取暴利。武帝将信将疑。后另一酷吏减宣又诬告张汤和御史鲁谒居合谋害死御史中丞李文。张汤被迫自杀。张汤死后，抄没的财产只五百金，大多来自俸禄和赏赐。武帝知道真相后大怒，将朱买臣等人诛杀。 Qlb@Az  

“腹诽”正式作为罪名而出现，是在大农颜异受诛之时。汉武帝与张汤合谋制造了白鹿皮币，向颜异征求意见，颜异提出了不同看法，武帝不悦。张汤本来就与颜异有矛盾，及有人举告颜异发表异议，武帝让张汤审理颜异一案。于是，有了如下的记载：“（颜）异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反唇。（张）汤奏异当九卿见令不便，不入言，而腹诽，论死。自是之后，有腹诽之法，以此而公卿大夫多谄谀取容矣。”（《史记·平准书》）颜异被杀，《资治通鉴》系其事于元狩六年（前117年）。再加以考索，早于颜异被杀十余年的魏其侯窦婴与武安侯田蚡相争一案，所传达的法律信息，必须加以注意。田蚡强加给政敌魏其侯窦婴的罪名是“腹诽而心谤”（《汉书·窦婴传》）。这成为导致窦婴最终被杀的原因之一。问题在于，不论“腹诽”的罪名是出现在窦婴被杀时，还是颜异受诛之时，它都要比“诽谤”更为周纳严苛。 Qlb@Az  

《礼记·王制》记录了四种应当诛杀的言论罪：“析言破律、乱名改作、执左道以乱政，杀。作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。行伪而奸、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。” 1mf_1
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　　□侯虹斌（作家） 1mf_1
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　　这四种言论罪不允许犯人争讼和辩论，叫做“不以听”。要是今天还秉承这些刑罚的话，基本上在网络世界里所有转发新闻、发表意见、转发美女图、谈论星座的人，都可一个一个抓去毙了。 1mf_1
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　　言论自由是一个社会文化程度的最直接标志。没有这种自由，你就连你自己是不是奴隶都不知道。不过，我们几千年的历史是那么丰富，有那么一些时段，不仅言论有罪，不言论也是有罪，你连不说话的自由都没有。只挑远在汉朝的事来说，张汤为颜异度身定做的“腹诽罪”，就是一个例子。 1mf_1
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　　颜异在武帝时期任大司农，也就是负责农业经济这一块。汉武帝与张汤研议发行“白鹿皮币”，一张白鹿皮币，价值四十万钱，而且亲王贵族到长安朝觐皇帝时，都要购买。武帝征求大司农颜异意见，颜异提出了不同看法：“今王侯朝贺以苍璧，直数千，而其皮荐反而四十万，本末不相称。”很简单，金子你标价一百，铜块标价一万，这生意人家没法做；这不就相当于勒索吗？这个诚实而讨厌的人，惹得武帝大不高兴。张汤本与颜异有仇隙，后来有人告发颜异发表异议，武帝让张汤审理颜异一案。在《史记·平准书》里，有个细节：“（颜）异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反唇。”就是说，有门客谈到这件事，认为皮币这件事办得不方便，不靠谱，而颜异什么都不说，只是嘴唇动了下。 1mf_1
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　　张汤马上上奏，说颜异身为九卿，看到货币不好使，不仅不给建议而“腹诽”，应该死。因此，颜异就被杀了。 1mf_1
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　　结合当时正在推行盐铁政策的背景来看就很清楚了：所谓盐铁政策主要就是把本来属于民间的盐铁业收归国有，由国家专营，同时兼有均输平准改革币制等经济措施，国库由此获利良多。一句话，就是向民间榨取财富归朝廷，皮币也是其中之一。颜异就是反对者。 1mf_1
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　　张汤固然奸滑无比，不过，很难否定他是一个非常专业懂行的廷尉。当时推崇的已是儒家思想，解决疑难问题所遵循的都是春秋的经义，这就是“春秋决狱”。这种决狱的一个方法就是“原心定罪”。如果你的动机是邪恶的，哪怕没有实际做成，或损失不大，都要受到严厉的惩罚。像颜异这种，知道法令不好还不上奏皇帝，那不是说明你不尽职，不忠心吗？ 1mf_1
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　　在颜异被诛之后，公卿大夫便多谄谀取容。 1mf_1
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　　颜异既不是第一个因腹诽而死的人，更不是最后一个。以后的漫长的两千年里，这个灵光一闪的罪名还时不时会用到。直到现在，还听说有人建议恢复言论罪，以便把跟他们思想不同的人都消灭掉。如果不幸他们有点文化、知道有腹诽这种罪的话，他们一定也很想恢复它。

　在古代权力结构中，普通民众与官员之间还存在一个非官非民的“中介”，这就是胥吏。胥吏虽然不在官员行列，但却操纵着隐性的权力。明朝的一本书中就讲到一个胥吏如何利用隐性权力操纵官司骗钱的故事。 1mf_1
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　　酷吏是中国古代官场的特殊群体，酷吏的酷，是对犯法者动辄处以极刑，杀头无数的表现手法。在权力系统秩序井然的官场上，酷吏是一伙善于投机的人。在皇权遇到麻烦，需要酷吏站出来清除障碍的时候，也是酷吏迎来自己机会的时候。他们会不断将自己的“合法伤害权”升级换代，将这种伤害能力兑换成“政绩”以获得提拔。

汉武帝元狩六年，汉武帝突发奇想决定制造白鹿皮币。白鹿皮币的提法，主要是因为汉武帝刘彻迷信方术所致。古人经常以白鹿为祥瑞，白鹿出没，则与仙人为伴。下面我要说的这个人，叫颜异，时任大农令，也就相当于国家的农业部部长。作为部级干部的颜异很能干，也非常廉洁，从综合考评来看也算是一个好官。汉武帝对他还算器重，将他提拔到九卿的位置上。“九卿”是秦汉时期对中央各部门长官的一种尊称。汉武帝刘彻就征求颜异对造白鹿皮币的意见，颜异并不客气，明确表示反对。刘彻本来是想听好话的，结果碰了一鼻子灰，所以对颜异的言论很不满意。 1mf_1
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　　皇帝的心理反应是下面人揣摸的重点，有人就根据刘彻不高兴这一政治动向，给颜异“找茬儿”了。于是就有人站出来告发颜异，汉武帝就派长安吏张汤负责这个案子。善于捕捉政治风向的张汤本来就与颜异有旧怨，所以这正是一个将颜异整趴下的天赐良机。 1mf_1
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　　没有等到张汤亲自动手，就有人站出来告发颜异。告的是什么呢?很怪，只是一个表情。有人说：颜异与客人谈到缗钱(西汉时期出现的新税目)等法令时，他的表情不对。客人说这些法令制定得不符合国情，扰民。颜异当时一句话没说，只是微微撅了撅嘴唇。张汤就抓住这一微妙的动作，开始大做文章，向汉武帝上奏说：“颜异见法令有不恰当的地方，不到朝廷陈述，反而在心里非议，应判死刑。——罪名就叫“腹诽”。张汤这个人真是太有创意了，比较一下我们会发现，他这一招要比一千二百年后整死岳飞的“莫须有”罪名，不知要高明多少倍。 1mf_1
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　　张汤这种给人定罪的艺术，来自于他在司法实践中的大量总结。他总结出的理论很有“后现代”气息，可以称为“政治上正确”的始祖。理论上并不算太高深，但实用性却非常强大。在张汤的一手操办下，汉武帝时期恢复了汉初废除的连坐法、族诛法、妖言诽谤罪等严刑峻法。张汤的闪亮登场，使得文景盛世宽厚之风荡然无存，西汉也由此进入了酷吏统治的恐怖时代。 1mf_1
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　　我们具体来看一看张汤任侍御史专司刑法时处理的三个案子。 1mf_1
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　　第一个案子是“巫蛊”案。“金屋藏娇”中的那个陈阿娇成为皇后以后，帝后感情虽笃，遗憾的是陈皇后始终没能为汉武帝生下接班人。一次汉武帝巡游至姐姐平阳公主府邸，看中了平阳公主府上的歌女卫子夫，遂将其纳入宫中，因为怀孕生下皇子而三千宠爱集一身。陈皇后不甘心失宠，召女巫楚服为其祈祷，以图汉武帝能够回心转意。时间久了，引起武帝猜疑，就命张汤来调查这个案子。楚服仗着背后有皇后撑腰，并不买账，从而激怒了张汤。张汤一怒之下将楚服以“巫蛊”定罪，随之牵连到宫中300余人，均被处以死刑。此案办得快速利落，皇帝一高兴，张汤官也就做大了，不久擢为廷尉，成为最高司法长官。 1mf_1
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　　第二个案子是淮南王刘安谋反案，这个案子倒是证据确凿，张汤明白谋反大案都是皇帝最为忌恨的案子，从律令来说又是十恶不赦的，而且谋反案人少是反不起来的，所以，他办起来更是杀气腾腾，审讯时，所有能让人魂飞魄散的刑具全部搬上大堂。数百案犯，或鞭笞，或刀割，或签扎，或火烙，或烟熏，无所不用其极。此一案，就有2万多人被杀。 1mf_1
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　　张汤办的第三个大案仍旧是谋反案。在审理淮南王谋反案时，张汤已经侦得衡山王刘赐也参与同谋，但武帝不想牵连过多，就将此事压了下来。孰料3个月后，刘赐的儿子刘爽上了一个奏折，告他的弟弟刘孝与父妾通奸，并与父亲串通谋反。武帝下令张汤立即查办。刘赐自杀。此案也造成2万多人被杀。 1mf_1
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　　张汤这种动辄见血封喉的做法使权贵们感到威胁，为求自保，他们只好联合起来欲除之而后快。 1mf_1
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　　当时西汉和匈奴长年间大规模的战争导致国库空虚。为解决财政危机，汉武帝又让张汤主管经济改革，策划国家与百姓争利，负责制造白金货币和五铢钱，实施盐铁专卖法案，到处张贴缉拿令，严刑打击豪强富贾，酷法压迫平民弱势，全国被搞得通货膨胀，骚动不堪。最终张汤沦落到万夫所指的地步，张汤的权势也快走到尽头了。 1mf_1
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　　公元前115年，武帝元鼎二年，由于盐铁收归中央政府独占，极大地损害了同姓诸侯国的利益，再加上以前的个人恩怨，赵王刘彭祖率先指控张汤与其下属鲁谒居合谋危害国家。鲁谒居是张汤的心腹手下，曾故意炮制冤案以陷害张汤的旧怨御史李文。这次因赵王上告被关入狱中不久病死。被连累的鲁谒居的弟弟认为张汤见死不救，于是在牢里揭露了其兄与张汤违法挟私寻仇的黑幕。武帝特命廷尉减宣调查李文案，而同为酷吏的减宣恰恰是张汤的老对头，欲借此案置张汤于死地。他私下秘密行动罗织大罪。正在这危机时刻，有贼偷盗了汉文帝陵园的下葬钱，依惯例，丞相庄青翟与张汤相约一同向武帝谢罪。 1mf_1
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　　谁知张汤临时变卦，单方面推卸责任，准备先弹劾庄青翟，将罪名全归于丞相。而丞相府的三位长吏朱买臣、王朝、边通也都与张汤结有深怨，三人得知张汤计划后，一起联名先发制人，替丞相声辩无罪的同时，告发了张汤平日的种种非法行径，将前后数件事一一联系。武帝暴怒，认定张汤内心险诈，一贯欺君，便不由分说，派使者带着罪名簿以八项大罪痛责张汤。 1mf_1
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　　武帝还派出当年与张汤情同兄弟的酷吏赵禹来质问他。张汤见了好友，自以为事情终于有了转机，正准备解释，却被赵禹当头痛斥：“今天你觉得自己冤枉了，当年被你杀的那么多人就不冤枉吗?现在别人告你都是有真凭实据的，皇上关你到牢里，就是希望你自我了断，为什么还要争辩呢?”(这与成语“请君入瓮”有神似之处)这么一折腾，张汤终于清醒了，回想自己昔日的所作所为，再以自己对武帝的了解，尽管不甘心，但还是非死不可了。 1mf_1
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　　于是在诸侯、部属、酷吏、同僚上下内外四面八方的夹击下，皇帝也抛弃了这个曾经为自己摆平一切违规者的战友。 1mf_1
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　　位居“三公”的张汤在权贵们的合力构陷下，被逼自尽，死后全部家产不过500金。这是他为官一生的俸禄加上皇帝的赏赐。下葬时，张家仅以牛车送至地头，有棺无椁，这在当时是少见的。其实张汤在这里做了冤大头，他捞取的酷吏恶名都是拜一人所赐，那就是他所效忠的皇帝。为了维护皇帝的颜面，张汤时时处处按照皇帝的指示精神在做人和办事。说到底，他不过是皇帝豢养的一条忠狗。

酷吏只是一种表面现象，事件的背后历史状况是什么？

《盐铁论》·十二卷（内府藏本） 1mf_1
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汉桓宽撰。宽字次公，汝南人。宣帝时举为郎，官至庐江太守丞。昭帝始元六年，诏郡国举贤良文学之士，问以民所疾苦。皆请罢盐铁、榷酤，与御史大夫桑宏羊等建议相诘难。宽集其所论，为书凡六十篇，篇各标目。标榜，此亦世变之渐矣。迨托克托等修宋史，以道学、儒林分为两传。而当时所谓道学者，又自分二派，笔舌交攻。自时厥后，天下惟朱、陆是争，门户别而朋党起，恩雠报复，蔓延者垂数百年。明之末叶，其祸遂及於宗社。惟好名好胜之私心不能自克，故相激而至是也。圣门设教之意，其果若是乎？今所录者，大旨以濂、洛、关、闽为宗。而依附门墙，藉词卫道者，则仅存其目。金溪、姚江之派，亦不废所长。惟显然以佛语解经者，则斥入杂家。凡以风示儒者无植党，无近名，无大言而不惭，无空谈而鲜用实则反覆问答，诸篇皆首尾相属。后罢榷酤，而盐铁则如旧，故宽作是书，惟以盐铁为名，盖惜其议不尽行也。书末杂论一篇，述汝南朱子伯之言，记贤良茂陵唐生、文学鲁万生等六十馀人，而最推中山刘子雍、九江祝生，於桑宏羊、车千秋深著微词。盖其著书之大旨，所论皆食货之事，而言皆述先王，称六经，故诸史皆列之儒家。黄虞稷《千顷堂书目》改隶史部食货类中，循名而失其实矣。明嘉靖癸丑，华亭张之象为之注。虽无所发明，然事实亦粗具梗概。今并录之，以备考核焉。

尽管“弘羊榷利而国用足”，但是他公然挑战并违背了儒家“讳言财利”、反对“与民争利”的传统信条，因而受到当时以及后世诸多儒士的诟病。特别是其“民不益赋而天下用饶”是建立在打击和限制权贵豪强既得利益的基础上，禁富贾之“溢羡”，扼豪民之“利途”，必然招致猛烈攻击和陷害。经历了盐铁会议上唇枪舌剑的较量后，桑弘羊逐渐失势，最终在与豪强外戚的政治斗争中落得身死族灭的悲惨下场，而历代王朝对其政策的效法，同样堵塞了众多人等的滚滚财源，于是对他的仇视和指摘便史不绝书了。

为了抑制豪商大贾利用贱买贵卖、囤积居奇来操纵物价，牟取暴利，并增加政府收入，桑弘羊建议武帝实行均输和平准之法。简单而言就是设置掌管运输的均输官和管理物价的平准官，各地向均输官交纳贡物折价和运费，然后由均输官和平准官在低价地方购买商品运往京师或高价地区销售。官府“尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊”（《史记•平准书》）。实行均输、平准的结果，不仅减轻了百姓远道贡赋的负担，打击了富商投机倒把活动，有利于稳定物价，安定人民生活；同时使朝廷得以控制运输和贸易，为西汉王朝增加了巨额的财政收入。据《汉书•食货志》记载：实行均输、平准之后，朝廷仓库储存的粟帛猛增：“一岁之中，太仓、甘泉仓满，边（郡）余谷，诸均输帛五百万匹”，大大充实了边防物资供应。