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2009年(己丑年)颜子祭祀大典专题 [复制链接]

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离线颜学联

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只看该作者 20楼 发表于: 2009-12-28
 

解说:


 


      怎样成全仁德?所谓的成全,也就是自我的修身。仁德不是从我们身外而来,因此,不是通过学习来学到,更不是通过强制而使自己拥有仁德。孟子说过:“恻隐之心,仁之端也。”恻隐之心,也就是不忍之心。仁,本来无私心,甚至连有意爱人之心都没有,它只是人与人之间的自然而然的关系,当我们不为名利动心的时候,我们的心便处于仁的状态,但是,一旦心为名利所动,便会有私心产生出来。所谓私心也只是“仁”偏离了中线,并不是心中没有“仁”了,而是“仁”被遮蔽住了。


     “克己复礼”也就是自我修身的方式,克制自己,约束自己,知道什么言行是应该有的,便能复归于“礼”。“礼”不是某个时代特有的,它是人与人之间都应当遵守的秩序。当我们与人相处的时候,我们知道尊重别人,这便是合礼的;当我们在公共场合的时候,我们知道尊重公共秩序,这便是合礼的。如果只按照自己的好恶感情去说话、做事,而不顾他人,不顾大局,便是违背礼的。仁是内在于心的,将它扩充到自己的全身,再进一步扩充到天下,便是天下大同。这个扩充的外在表现,便是礼。有仁为基础的礼,必然是真诚的礼;失去了仁的基础,便是虚伪的礼。因此,“克己”是自我的修养工夫,“复礼”是自我修养的外在体现。

      
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 21楼 发表于: 2009-12-29
 

                      颜子祀封的意义


 


                                                      颜廷超



      从西汉高祖刘邦自淮河南过曲阜,以太牢之礼祀孔子,颜子配享以来,其后的1800年间,孔子和颜子都受到历代帝王的祀封。这是在他们死后700年间所没有过的事情。


司马迁修《史记》时,他把孔子列入《世家》系列,和诸候并列。其实孔子为官只做到“司寇”,不过是一个总务部长而已。而颜子连一天官也没有做过。为什么二人在汉高祖以后竟受到如此高的礼遇呢?这和当今的诺贝尔奖可不一样,这是个政治问题。


      在秦始皇统一六国后,他害怕文人造反,进行了“焚书坑儒”大清洗。


      幸而孔子的后人把《论语》竹简藏在住宅的墙壁里,才得以保存下来。这是一个历史奇迹。


      孔子是一个伟大的思想家、教育家、文学家。他的政治思想是《实行仁政。中央集权》,他的教育思想是《有教无类、德智体美全面发展》,他的文学思想是《孔子修诗书、定礼乐,乱臣贼子惧》。


      中国在2500年前就出现一位孔子这样的人才,为中国的文化发展奠定了基础。其功劳是巨大的。把他祀封为“至圣先师”作为世人的楷模楷模。并不过分。


      汉高祖听从大臣的建议,开创祀封孔子和颜子,可见他是有远见的。他的决定为前、后汉426年江山奠定了牢固的基础。这是因为孔子的政治思想是拥护《中央集权制》,他的教育思想主张《以仁为本。克己复礼》。孔子的思想又经过子思和孟轲的发展,形成《儒家思想体系》。讲究《修身、齐家、治国、平天下》。提出来《身不修就不能齐家、家不齐就不能治国、国不治就不能平天下》。这一方针对于治理国家是十分必要的指导思想。所以在少数民族统治中国的“金(1115―――1284)、元(1271――1368)、清(1644――1911)”,这三个皇朝统治期间,不但祀封,而且修庙。到清朝又封官。所以“金”、“元”统治达到100年以上,而“清”竟达到三百年之久。这不能不说是和尊孔子和颜子有关。


      2005年和2006年,在山东曲阜的孔庙举行了隆重的《祭孔大典》。在中国和世界许多国家都成立了【孔子学院】,这说明孔子的思想又受到重视。我认为孔子的思想在今天也是应该学习和研究,这对青年一代进行品德教育是有用的。


      为什么颜子也内和孔子同样受到祀封呢?这是什么因为颜子是孔子的传人,是孔子思想的实行者。是尊师重道的楷模。所以被祀封闭为【复圣】。在祭祀孔子的时候颜子“配享”。


      我是颜子的七十八代子孙,是圣人之后,所以我研究了颜子的一生,著作了《颜子研究》。本文就是其中的一部分。

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离线颜爱铭

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只看该作者 22楼 发表于: 2009-12-31
  公祭颜子诞辰2530周年大典,既然是曲阜政府与颜子文化研究会共同筹办,然好象声势不大哩!总会网站均无提前介绍,涉关新闻好不容易才搜到一条央视网的媒体行新闻,还将兖国公写成了充国公!呵呵
离线颜学联

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只看该作者 23楼 发表于: 2009-12-31
公祭完毕然后举行家族祭祀仪式。相关报道随后整理续发。
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只看该作者 24楼 发表于: 2009-12-31
 

       颜庙位于山东省曲阜城北门内,与孔府后花园隔街遥对,是祭祀颜回的祠庙。颜回(前521~前490年),字子渊,是孔子最得意的弟子之一。他家境清贫,却潜心好学,一直受到孔子称赞,说他好学“…不迁怒…一箪食、一瓢饮、居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤者回也…”。颜回亦以德行而著称于孔门弟子中。


      唐太宗贞观二年(628年)尊颜回为“先师”。唐玄宗时追封为“兖国公”。元代时又加封为“兖国复圣公”。至此颜回便被尊称为“复圣”,颜庙亦被称为“复圣庙”了。


      颜庙分五进院落,占地85亩。殿、堂、亭、库、门坊等有159间。庙内主要有复圣门、归仁门、仰圣门、陋巷井、乐亭、复圣殿以及碑亭等建筑、均始建于元代。  


      复圣门里有陋巷井,外围有八角露天方亭。井北有明代树立的“陋巷井”石碑,是为纪念颜回“一箪食,一瓢饮,居陋巷”的俭朴品德而立。


      复圣殿是正殿。东西两庑院把颜家后世的贤人,如颜之推、颜真卿和颜师古等人。


      颜庙内共有碑碣60余块。其中有两块是元朝所立的“大元敕赐先师兖国复圣公新庙碑”和“大元加封颜子父母制词碑”。两碑均用古蒙古文与汉文对照刻成,上面记述了当时加封颜回及其父母的情形,这对于研究历史有一定的价值。


      2001年06月25日,颜庙被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。

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只看该作者 29楼 发表于: 2010-01-01
   曲阜公祭颜子诞辰2530年

 


          来源:新华社     记者 朱峥摄


 



 


 


       大学生代表在宣读祭文。 当日,山东省曲阜市在修缮一新的颜庙举行公祭仪式,纪念颜子诞辰2530年。来自世界各地的300多名颜氏后裔遵循古制拜祭先祖。颜子名回,春秋末期鲁国人,十三岁师从孔子,并终身追随,是儒家文化重要的代表人物之一,被后世尊称为“复圣”。



 

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