唐代颜氏家学考论 [复制链接]

颜开:该篇考论指出：颇是允臧的长子，《颜真卿》电视剧将颇是真卿公儿子，不知会不会搞错。其实真卿公长子是頍。
頗为逆胡所害，而电视剧却将其活下来，搞那多颜氏后人所谓的学者当历史顾问，而颜氏后人顾而不问，自认为饱读诗书，背离颜氏文化精神，笑死人！！！
《颜勤礼碑》 &0F' Ca  
..... .. (2013-11-28 09:51) &0F' Ca  

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剧，就是讲故事，不是历史，拍摄之前的剧本可以改可提意见、而拍摄中间导演再加工，不是我们能左右的。 &0F' Ca  
我有整套剧本，许多情节都是导演又加的。 &0F' Ca  
重拍镜头谁出钱？不要将自己看得比大家都清楚，唯我独醒。任何事情都有无奈，什么顾而不问，你不知道多了，许多原委见了面都可以讲，你属于隐身一族，出来亮亮相。 &0F' Ca  

颜培实:剧，就是讲故事，不是历史，拍摄之前的剧本可以改可提意见、而拍摄中间导演再加工，不是我们能左右的。 &0F' Ca  
我有整套剧本，许多情节都是导演又加的。 &0F' Ca  
重拍镜头谁出钱？不要将自己看得比大家都清楚，唯我独醒。任何事情都有无奈，什么顾而不问，你不知道多了，许多原委见了面都可以讲 .. (2013-11-28 14:27) &0F' Ca  

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错就错在司马光的《资治通鉴》记载错了。人们被大学者固定模式固定下来，都是将错就错了，错作对时，对也是错！

儒、道文化浸润而生的玄学，是因由众多外在及内在需求而生发出的一种新型学术。 &0F' Ca  
玄学产生的外在背景是东汉以来的今文经学逐渐走向谶纬迷信说教，经师训诂章句之学遮蔽了先秦原始儒家的精华，士人多“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。

咦！好，见解各异，广发议论，辩论解释，针尖麦芒，梳理脉络，整理枝繁，才能弄清真伪。

在南朝宋时，颜氏至少有三大支系同属这一家族。由这些人物看，取得文名最高者为颜延之，官位最高者为颜竣，武将为颜师伯。

北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“尔归 周 孔 而背释宗，何其迷也！” &0F' Ca  
颜氏子孙要相信之推公这位大学者境界，他对子孙教导应是讲真话的。 &0F' Ca  

由颜延之的《颜含碑铭》可知颜氏一直以颜回为精神始祖，“洙上道奥，稷下儒渊”，以春秋时随孔子游学的颜回和战国时敢于抗争帝王权威的颜歜作为家族的荣耀，“阖则遯哀，歜亦抗宣”，表明颜氏祖先既坚持个人的人格独立与自由精神，又不为富贵所动，远身避祸。 &0F' Ca  

颜含之后诸子任官多在朝廷之外，如颜约即为零陵太守，颜谦为安成太守，俱远在边地，这大大分散了家族势力，财富难以聚集。颜显虽得以在朝廷任职，但又早逝，无以庇护颜延之诸兄弟，因而至颜延之时经济拮据而至于孤贫就不难理解了。

《宋书》 &0F' Ca  
卷七十七《颜师伯传》载：“少孤贫，涉猎书传，颇解声乐，……师伯居权日久，天下辐辏，游其门者，爵位莫不逾分。多纳货贿，家产丰积，伎妾声乐，尽天下之选，园池第宅，冠绝当时，骄奢淫恣，为衣冠所疾。”颜师伯倍受孝武帝信任，与此同时颜师伯大肆收受贿赂，家产积累到了千金之多。有一件事可以说明颜师伯的财富之多。《金楼子》记载了颜师伯的一件事：“颜师伯要幸，贵臣莫二，而多纳货贿，家累千金。宋世祖常与师伯樗蒲，筹将决，世祖先掷得雉，喜谓必胜。师伯后掷得卢，帝失色。师伯掷遽敛手佯曰：‘几作卢尔。’是日师伯一输百金。”颜师伯的财富主要来自于手中的权力，以权谋利，又会媚上，以财谋取更多的宠亲，如此经营使得家族财富巨增，但根基不牢，以至身死财散，这个支脉无以为继。 &0F' Ca  
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颜氏家族是一个秉持传统儒学的古老家族。“世善《周官》《左氏》之学”，践行儒家思想，奉行的是达则兼济天下、穷则独善其身的准则。颜氏家族自先秦以来一直以儒道兼修为主要特点。如颜含不信卜筮，颜延之伴狂，都是保全个人性命的权宜之计，苟全性命于乱世，这是一种道家态度。儒道兼修的家族文化造就了诸多熟悉经史、长于训诂、音韵之学，以名德、学业、著述、文翰闻名于世的后人。 &0F' Ca  
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