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唐代颜氏家学考论 [复制链接]

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离线颜培实

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只看该作者 50楼 发表于: 2013-11-28
颜含公的是非曲直
人尝论少正卯、盗跖其恶孰深。或曰:“正卯虽奸,不至剖人充膳,盗跖为甚。”含曰:“为恶彰露,人思加戮;隐伏之奸,非圣不诛。由此言之,少正为甚。”众咸服焉。 u('`.dwkc  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 51楼 发表于: 2013-11-28
知识分子
或问江左群士优劣,答曰:“周伯仁之正,邓伯道之清,卞望之之节,余则吾不知也。” u('`.dwkc  
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正”、“清”、“节”三个字正是抓住了这三位文人士大夫各自的性格特征,同时也反映了颜含对当时知识分子身上最为可贵的品质的总结。 u('`.dwkc  
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仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 52楼 发表于: 2013-11-28
婚姻勿贪世位
颜延之家与刘穆之家的联姻,颜师伯家与臧质家的联姻,都违犯了颜含制定的家规,“婚姻勿贪世位”。这两个家 u('`.dwkc  
族分支因为姻亲关系,在政治上本可以有好的发展,然由于颜延之不慕权贵放弃与刘穆之的合作而拓落终生。另两条婚姻线索都与反叛有关,导致了颜竣与颜师伯两支的灭门之祸,严重影响了颜氏家族在刘宋王朝的发展。 u('`.dwkc  
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仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 53楼 发表于: 2013-11-28
颜含碑文
《颜含碑铭》是颜延之仅存的一篇铭文。今侈录于下: u('`.dwkc  
嵎夷导日,岱方禋春,星离望合,水别浸邻。少阳畜德,苍祗效神,孕仙字圣,诞智息仁。 u('`.dwkc  
洙上道奥,稷下儒渊,乃昔宗林,倾席曜筵。升门取儁,接室称贤,阖则遯哀,燭亦抗宣。 u('`.dwkc  
犷彼琅邪,实惟海宇。憬属之罘,邪临潮儛(扌)。载济越师,大淹秦旅,谁其来迁,时闻远祖。 u('`.dwkc  
青州隐秀,爰始贞居。内辟鼎府,外康邦闾。建节中平,分竹黄初,刑清齐右,政偃营区。 u('`.dwkc  
葛峄明懿,平阳聪理,或荐公庭,或登宰士。列美霸朝,双风千里,华蕚之茂,于昭不已。 u('`.dwkc  
博士渊退,再逡儒聘,贞子七穆,比世称盛。无忝汝阴,有伟安定,舍人孜敏,亦允储命。 u('`.dwkc  
靖侯潜德,信岂在明,言则测幽,叹实耸灵。仁亲之宝,大孝之荣。官必凝绩,学乃敦经。 u('`.dwkc  
随难蕃霸,特安闱掖,扶元陟帝,翼成复辟。忌满裁婚,鍳冲贬石,望年静驾,乐恬延厤。 u('`.dwkc  
三祖连光,众门禀教,于时列孝,克端殊操。洁景衡阴,湮心理奥,任不穷秩,是谓高蹈。 u('`.dwkc  
山曾木□,冑积荄深,永惟世□,思树辞林。碑表有毁,策素匪任,诵灵坟阿,长寄风音。 u('`.dwkc  
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仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 54楼 发表于: 2013-11-28
颜之仪
在梁代仅以文学见称。“江陵平,之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士,稍迁司书上士。”[7] u('`.dwkc  
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在北周因文才受到重用,先后为北周宣帝、隋文帝所用。颜之仪为官敢于坚持正义,恪守职责,以劝谏为己任,是那个时代正直尽责的文官典范。 u('`.dwkc  
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[7] 《周书》卷四十《颜之仪传》。 u('`.dwkc  
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仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 55楼 发表于: 2013-11-28
阶级的烙印
毛泽东“每一个人都在一定阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印”。 u('`.dwkc  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜培实

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只看该作者 56楼 发表于: 2013-11-28
家学的多样化
颜之推对于文字、训诂、声韵、校勘之学都有着极高的成就[1] ,这些成就建立在前人的基础上进行了积极务实的开拓。他善于融合各类知识于一炉,所以南北朝文化交融的成果汇聚一身成为可能。表现在颜氏家族内部的学术特点上就是家学更为广泛,多样化。这同时也是当时社会文化急剧变化的一个缩影。 u('`.dwkc  
在儒学衰微的背景下,颜氏家族早在科举制度产生之前就注重耕读传家、诗书立业,保持着封建知识分子的独立和自由。这与这个家族家风、家学的相对独立与稳定以及及时的调整与适应不无关系。 u('`.dwkc  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 57楼 发表于: 2013-11-28
家族门风
颜氏家族始终以儒学之忠义作为文化价值取向,如颜延之称颂屈原之忠贞,批皇帝逆鳞,可谓刚直坦率。颜竣也是忠于当朝皇帝的典型,忠于职守、奋发有为。颜邵同样杀身以成仁。颜见远因为萧衍代齐而建梁不食而死以身殉齐,成为自晋、宋以来首位志节之士。颜之仪也是一位直言数谏的忠臣。如此死节者,实出于家族文化的熏陶与培养,其气节亦足以感召后世,尤其是对本家族内部影响巨大。 u('`.dwkc  
总之,颜氏家族四百年发展期间,祖先的感召力、家训的凝聚力、文化价值取向的向心力使得这个家族在历史中显现出了耀眼的光芒。不仅对隋唐以后家族文化进一步发展打下坚实基础,而且对隋唐文化制度起到一定的启发作用。综观南朝士族,无论侨姓亦或吴姓,颜氏家族在文化上始终是特立独行的,它丰富了中华民族的气节论,强化了士文化精神,对于经学、史学、佛学、书学贡献甚著,成为中华传统文化的重要组成部分。 u('`.dwkc  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜开

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只看该作者 58楼 发表于: 2013-11-28
邾颜公应为颜氏文化源头,邾娄颜文化是颜氏文化源头,比儒学早约600多年。从姓氏学说起! u('`.dwkc  
离线颜尧秋

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只看该作者 59楼 发表于: 2013-11-28
回 颜开 的帖子
颜开:颜慥千年祭  厦门市颜子文化研究会秘书长:颜水荣   
  荏苒几盈虚,澄澄变今古。青山不语,岁月悠悠。千年的白云依然渺渺,千年的明月依旧朗朗,千年的世事已尽沧桑。一世儒宗颜慥的英名千古传诵。 u('`.dwkc  
 颜慥(公元1009~1077年),字汝实,号朴庵,福建龙溪青礁人(今厦 .. (2013-11-28 13:57)  u('`.dwkc  
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颜慥(公元1009~1077年),字汝实,号朴庵,福建龙溪青礁人(今厦门),北宋恩贡,以德行文章驰名于世,复圣颜子第五十代孙,唐代杰出书法家颜真卿第十一代孙,后唐诗人颜仁郁五代孙。??? u('`.dwkc  
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颜慥是颜乔卿的后裔吧? u('`.dwkc  
颜乔卿-颜颀-颜元淑-颜翊-颜光祚-颜洎-颜仁郁-颜周-颜乐-颜林-颜慥。
人生能有几今日,今日不为真可惜。
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