颜姓居住地地名的谐音误读 [复制链接]

据我的亲身采访聆听，目前我们有些颜姓居住地的地名被歪读误解了，如：
三元里的棠下——原为【唐夏】
白云区太和镇的园夏——园夏颜村牌坊上写的是【园下】
高州长坡的利坑——原为【利亨】

颜灿:据我的亲身采访聆听，目前我们有些颜姓居住地的地名被歪读误解了，如：
三元里的棠下——原为【唐夏】
从化的园夏——从化的园夏颜村牌坊上写的是【园下】
高州长坡的利坑——原为【利亨】
     很正常,这在全国各地是正常的事,一个与方言有关,造成地名误传;第二个由于生产力的落后穷人多,大多数人没在读书是文盲,所以信息传递主要靠口传,一代一代口传下来,而不是用文字记载,所以难免对一地名出现各种不同的版本称谓......

正因为如此,所以我们寻找根源是非常困难的,这个人在这里是这个名字,到地里又是一个名字,由于他不识字,所以他在每一个地方的名字都不同,我记得我姑姑她叫颜方顺,后来在一家单位工作几十年,档案的名字成为晏方顺,我后来见到才给她更改过来,象这样地名\人名谐音误读误传的多得很啊!!!

颜卜义鄂咸宁:
颜灿:据我的亲身采访聆听，目前我们有些颜姓居住地的地名被歪读误解了，如：
三元里的棠下——原为【唐夏】
从化的园夏——从化的园夏颜村牌坊上写的是【园下】
高州长坡的利坑——原为【利亨】
     很正常,这在全国各地是正常的事,一个与方言有关,造成地名误传;第二个由于生产力的落后穷人多,大多数人没在读书是文盲,所以信息传递主要靠口传,一代一代口传下来,而不是用文字记载,所以难免对一地名出现各种不同的版本称谓......
.......

不是文盲的问题，而是当地土音的问题。在广州这个地方，语言就是越靠近市区的语言还是好的，一些郊区就是说话的时候带点乡下的土音，就是说话不标准的问题！

文盲能修家谱吗？

地名是文化的传承。地名文化是祖国先进文化的组成部分。
比如“棠下”是“唐夏”，那查证唐夏又还有“唐厦”。
塘厦，驻地宋末成圩于30余亩的大塘周围，名塘头厦圩，镇因圩名。塘厦具有悠久的历史。早在2000多年前，先民们就在这里渔猎耕种，繁衍生息。 宋代，塘头厦已形成村落，人们傍石马河搭舍而居。宋末，由于中原战乱频繁，河南、陕西一带的汉族人纷纷南下珠玑巷，部分民众辗转移居塘厦，至清末共有3020户，10120人，并逐渐形成黄、李、罗、刘、赵、叶、林7大姓氏家族。
明代，塘头厦属东莞县归城乡第七都，塘厦圩为都府所在地。万历元年，今塘厦境分属新安、东莞两县管辖；清乾隆十九年，复将分属新安县的土地划归东莞，统属石龙戍厅管辖。
上面这些不一定是而今棠下之来源，只是举例子。
我们一般考证地名往往要调出大量的文献资料，这样可以加以分析研究历史的原委。
灿亲的帖子很好，为我们学习提供了好资料。颜姓居住地地名的谐音误读的后面就隐藏着家族迁徙的路线。

颜卜义鄂咸宁:正因为如此,所以我们寻找根源是非常困难的,这个人在这里是这个名字,到地里又是一个名字,由于他不识字,所以他在每一个地方的名字都不同,我记得我姑姑她叫颜方顺,后来在一家单位工作几十年,档案的名字成为晏方顺,我后来见到才给她更改过来,象这样地名\人名谐音误读误传的多得很啊!!! .. (2014-02-21 10:06) 

一个人他有姓、名、字、号。

姓，统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分。——刘恕《通鉴外纪》

名，《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

字，《礼记·檀弓》。疏:“始生三月而加名,故去幼名；年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠顶加字。”

号，别号。名、字以外的称谓 。如：号曰醉翁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

供学习参考。

根据<卜辞>，解释如下：
  元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺”
  亨：亨通。
  利：利益。
  贞：贞洁。

“利亨”乃通释。

文盲都能修家谱的话，那样的我们颜氏先祖真的好厉害好厉害呀！

颜灿宗亲，园夏村是在白云区太和镇，从化颜村是在太平镇，你搞错了。