连绵巍峨的九连山下的连平县城里，有一幢古老而普通的屋宇，谓之“宫保第”，她在拔地而起的高楼大厦之间，显得有点寒酸。然而，门庭上依稀可辨的对联“一门三世四节钺，五部十省八花翎。”这默默地昭告了这个家族曾经有过的何其显赫的地位。的确，这个家族曾出现过颜希深、颜检、颜伯焘一世三代。他们不仅光家耀祖，而且能为官一任，积德一生，造福一方。
??封建社会的不少做官为宦之人，为了坐稳宝座，乞求“保官符”，那么颜氏三代能三代相袭靠的是什么呢？这就是三十六字“官箴”和颜氏三代为“官箴”作的跋，可说这是颜氏三代从政为官的座右铭。
??一、箴文的来历与颜希深
??三十六字的箴文，是颜希深在清朝乾隆二十三年（1758年）间任山东泰安府知府时，在旧科房的残壁中发现的。箴言原是明孝宗弘治年间，为了整顿吏治，提倡廉政，时尚流传的做官格言，故曰“官箴”。当时，贞庵主人任泰安知州，曾将箴文刻石自警。箴文共三十六个字。
??吏不畏吾严而畏吾廉民不服吾能而服吾公
??公则民不敢慢廉则吏不敢欺公生明廉生威
??颜希深读了这碑文后，受到很大启示，将它移到署内西边走廊，并在碑文后面写了跋文，当作自己和后继做官人的座右铭，以鞭策自己和教戒属僚及子孙后代。
??颜希深（1729-1780）是落居连平颜氏的五世祖，他是连平颜家进入仕途的第一代。为官清廉，从贡生直至云南巡抚，深孚众望。娴习吏治，所至有声，至今民间还流传着颜希深母子“开仓济民”的故事：
??颜希深在山东济南州任上，时逢特大水灾，难民前往衙署请求救济，颜希深对灾民深表同情，但又畏惧王法，不敢擅自开仓赈饥。老母何氏见状后，教诲儿子道：“此乃人命关天之大事，还是从速施赈才是，纵使为此朝廷责罪下来，以我家数口，拯得千万灾民，这也值得。”颜希深遂开仓赈济，并亲自监发。适时，大清乾隆皇帝南巡江南，沿运河顺风顺水而下，提前来到济宁州，知州颜希深下乡赈粮去了，误了迎圣驾之大事。大臣和珅和山东巡抚要拿颜希深是问。此时，何母被山东抚台的役从拘来，乾隆帝命将她带至船上，责问其儿为何目无皇上，擅发仓粮，不来迎驾。何氏跪着禀告说：“此地惨遭水灾，灾民惨切，各地绅士急乎赈济，臣妾命儿希深开仓发粮赈饥。希深未经上谕，不敢擅行。臣妾素仰圣母仁慈，圣上宽惠，对一方灾民切无坐视不理。但若待得上谕下来，那又是远水难救近火。为此，臣妾便斗胆将仓粮开发，命希深下乡施赈，不料至今未回，将供差接驾大事延误。臣妾自知万死。伏乞慈鉴。”皇太后见是白发老妇且能对答有理，不禁喜形于色，赞她是一片婆心，并勉励她须时常教儿女爱国爱民，做个贤母。颜希深在皇太后和乾隆帝的恩赦下回署。后来颜希深在其母的教诲下，果敢有为，沿级而上，乾隆二十三年（1758年）调任泰安知府，1760年后历任济南府知府，山东督粮道，四川、江西按察使，江西、福建布政使，赏戴花翎，兵部侍郎，河南巡抚，兵部左、右侍郎，钦差山东审办事件，授理贵州巡抚，乾隆四十五年（1780年）四月调任云南巡抚，实授兵部侍郎。同月，迁任贵州巡抚，加节制通省兵马衔，加二级。七月，卒于任上，享年51岁，因子颜检官居要职，诰赠光禄大夫，其母何氏得诰赠一品夫人。
??二、箴文与颜检为官的一生
??颜希深题跋时，其儿子颜检才两岁，年幼无知，不知道有这回事。乾隆五十五年（1790年），检以仪部随从，跟圣驾到山东时，又因公事繁忙，虽离泰安很近都抽不出时间去游看。乾隆五十八年（1793年）颜检到吉安做知府，取道山东时，因泰安郡守徐大榕，是老相识，所以有机会进署内一见出生之所。忆起幼年在此游嬉之事，不禁无限感慨。索然返回家中，故又没有到西厢房将碑文抄下来。
??颜检真正得到箴文，是在嘉庆十九年（1814年）七月做山东盐政时，由泰安令汪汝弼将石刻拓本寄送。颜检知道父亲能在外地做官数十年，“以诚事君，以德及民，以廉驭属，至今民怀吏畏，犹津津然称道不衰，所以整躬待物操持原有本也。”颜检立志继承父亲的遗志，以廉政来勉励自己。故令人重新将它刻在署内办公的厅堂，奉为座右铭。
??颜检（1756-1832年）经历了乾隆、嘉庆、道光三朝。乾隆丁酉（1777年）科，颜检考取拔贡，开始步入仕途，初任礼部七品小京官，先后出任江西吉安知府、云南盐法道，江西按察使，河南、直隶布政使，河南巡抚，嘉庆五年（1800年）代理直隶总督。颜检以其才干，勤于吏事，政绩颇丰，得到嘉庆皇帝的重视和信任。嘉庆七年（1802年）以兵部侍郎授予居全国督抚之首的直隶总督，赐黄马褂，加太子少保衔。嘉庆帝给颜检的一道诏谕中说：“方中外吏治，贪墨者少，疲玩者多，因循观望，大臣不肯实心，惟恐朕斥其专擅。小官从而效尤，仅知自保身家。此实国家之隐忧，不可不加整顿，卿系朕腹心之臣，其勉之”。从谕中可看出嘉庆对颜检的赏识。
??颜检为官的一生，以三十六字箴文作为做官的格言，用来鞭策和约束自己。其表现为：
??（一）明于吏治，办案宽严得当。以两案为例：
??一案是嘉庆五年（1800年）从直隶布政使到代理直隶总督期间，东明县民李车，因奸情砍伤7岁幼童，从重拟以绞刑处决。
??另一案是永年县梁自新勒死继妻和媳妇一案，颜检了解案情是梁自新的继妻虐待前妻之子梁有幅，纵容媳妇与人通奸，并同谋毒死有幅。梁自新愤怒之下，将妻媳勒死。罪出有因，从轻拟杖，定为两年流放的处罚。此事为嘉庆皇帝嘉许，特下旨依议梁自新，加恩再减杖徙。
??（二）体察民情，对民宽厚，为民清命。
??清初，部分旗民徙至京师附近落居，垦荒耕作，缴纳租税。至嘉庆初年，直隶旗民徭赋加额，负担繁重。民众生活困苦，无法交租赋，积欠至13万两。前任总督胡季堂和汪承霈，屡议调剂，未有善策。颜检代任后，洞察民众疾苦，深为同情，则疏请恢复旗租原额，以纾民力，获嘉庆皇帝的恩准，积欠得全减免。
??嘉庆二十五年和道光元年（1820-1821年）颜检任福建巡抚期间，看到闽地群众，岁进荔枝树，素心兰采运艰难。上疏力陈，恳切之言词为道光帝所动，下诏永远停贡，并嘉奖颜检忠直，道光二年（1822年）复擢直隶总督，时年已66岁。在他的居宅，连平“宫保第”有楹联写道：“清白存心，精勤任事，勉为良吏，力挽颓风”。一生为官四十余年，有升有降，褒贬自有论断。“颜检明于吏事，治尚安静，而屡以宽纵获谴焉。”“上素称检操守才干而病其不能猛以济宽累加训戒。”（《清史稿》三五八页）
??三、颜伯焘与箴文及他的督抚生涯。
??嘉庆十九年（1814年），伯焘考取翰林，利用假期省亲的机会，到了浙江（当时颜检任浙江巡抚）。颜检拿出先祖的箴词给伯焘看，并对伯焘说：“你现在已进入官场，应该懂得做官的道理。此是先人的格言，实也是祖训。”伯焘接过来把它收藏好，道光二年（1822年）伯焘授延榆绥道，颜检又教导说：“你今到外面做官，要随时以箴词勉励自己，不能松懈。”伯焘遵命，带着箴词去赴任。后来，在一起做官的同事，知道伯焘有一本“官箴”，都争相来索取手本。但陕西五原一带又缺乏雕刻的匠工，于是写信请长安令张爱陶重刻石碑，放到碑林去，以便广泛传播。
??颜伯焘（1792-1855年）字鲁舆，号载帆，又号小岱，自幼聪慧，嘉庆十六年（1812年），20岁中举人，嘉庆十九年（1815年）进士，选庶吉士，授翰林院编修。道光二年（1822年）出任延榆绥道，督粮道，历任陕西、甘肃、直隶布政使，统领军队征回疆，以征筹军粮有功，赐赏戴花翎，道光十年（1830年）任陕西巡抚。道光十七年（1837年）授云南巡抚兼云贵总督，二十年（1840年）九月至二十一年十二月（1814年）为闽浙总督，因厦门失事，降三品顶戴留任。
??颜伯焘在任上，确实遵守祖训，做了一些有益于民众，有益于国家的事。主要有以下几件：
??（一）为民众办实事
??在任云南巡抚时，改建滇池石闸，兴修农田水利。“伯焘累世膺疆寄，娴习吏治，所至有声。”（《清史稿》三七一页）
??（二）在政治活动方面，反对投降派，支持林则徐抗英。
??道光二十年（1840年）九月，继邓廷桢任闽浙总督。时值鸦片战争爆发，赴任伊始，目睹英国侵略者的种种行径，眼看琦善、奕山等投降卖国，非常气愤。上疏力劾琦善、奕山等的妥协行为，斥之“开门揖盗”。对林则徐在广东的禁烟，表示支持，对他组织民众打击侵略者的爱国行动，备加赞赏。在奏疏中向道光皇帝条陈：“伏今逆势方张，资之库藏，何不以养士卒……于誓师之治，申效死之义与之同守。”（《清史稿》三七一颜伯焘传）又云：“粤民非不可用，前有萧关、三元里等乡数千人围困义律乃余保纯出城弹压始散去”，并建议：“斯时，惟有特简亲信重臣，督造船炮，以本省之人作本省之兵，悬以重赏，未有不堪一用者……”（《清史稿》三七一页）事实证明，颜伯焘民心可用的观点是非常有远见的。1841年5月英军侵犯广州时，市郊三元里等一○三乡的群众起来，用粗糙的武器狠狠打击侵略者的史实，便是佐证。
??（三）厦门抗战。
??道光二十年，颜伯焘任闽浙总督以来，为了迎击英军，作了周密而充分的准备。“奏请饷银二百万造船，募新兵及水勇八千，以备出洋御敌。”（《清史稿》三七一页）由于道光皇帝下令“撤兵省费”，将颜伯焘募集的兵勇遣散，炮台和战船亦中辍停建。颜伯焘不惜冒抗旨巨险，仍保留相当兵勇，加强巡防。1841年8月26日，英使璞鼎查率舰三十余艘进犯厦门，颜伯焘急调兵士分三路迎击。一路是对岸的屿仔尾，另一路为鼓浪屿，再一路由他亲自率领。自白头汛正面迎战，战斗相当激烈，清军“毁敌轮船一，兵艇伍，敌遂聚攻炮台，总兵江继芸，游击凌志，都司张然，守备王世俊皆死亡。” （《清史稿》三七一页）厦门陷落后，颜伯焘率部退守同安县，继续招募新兵、训练乡勇，屡扰英军。英军占领厦门大肆劫掠，激起厦门人民奋起抵抗，英军只好退去，转攻浙江，唯留部分兵船泊鼓浪屿。颜伯焘率兵收复厦门，道光偏信投降派的谗言：“诏斥不能预防，仓卒失事，以厦门收复，免其治罪。议革职从宽降三品顶戴留任。”（《清史稿》三七一颜伯焘传）接着，派侍郎端华到福建调查战况，弹劾颜伯焘在英军退却时，没有及时进剿，以及福建水师损失惨重，被革职，遣返故里。颜伯焘回连平后，在西门岗建有别墅，闲居十二年。“咸丰三年召来京将起用，道梗不得至。” （《清史稿》三七一）后受命江南军务事。1855年（咸丰五年）卒于任上，时年六十有三。
??物换星移，世道沧桑，曾为风流人物的颜氏三代均已作古，然其为官清廉，仍为今人敬重。据悉连平县打算把拓本重刻碑文，树在连平公园内，使更多人了解颜氏三代的家风。
颜希深与“官箴碑文”
我们有幸在友人那里见到二幅“官箴①”与“跋文②”的行书石刻的拓本。“官箴”主文只有36个字，主文后面是颜希深的题跋，其字体就更小。第二幅分别是其子颜捡、孙颜伯焘的跋文。这碑文是刘伟强同志近年因公差去西安时在碑林中偶然发现而拓回来的。细读之下，且不论其书法艺术价值如何，仅其内容就有值得我们特别是公职人员借鉴的。
??现谨将该“官箴”和“跋文”抄录于下并分别翻译成现代文以供参考。
??“官箴”原文：
??吏不畏吾严而畏吾廉民不服吾能而服吾公
??公则民不敢慢廉则吏不敢欺公生明廉生威
??翻译成现代白话文：
??僚属不惧怕我的严格，而是惧怕我的廉明；老百姓不是佩服我的才能，而是佩服我的公正。公正就能使老百姓不敢不尊重自己，廉明就能使僚属不敢骗上司。公正使人明察，廉明产生威信。
??颜希深的跋言原文：
??右箴言约意深为居官之要领明孝宗时
??贞庵主人为州牧曾勒石自警余不敏典
??守是郡偶于科房破壁中见之心有所会
??因移置西轩以当座右铭后之来者宁勿
??有感于斯箴
??乾隆二十有三年戊寅孟春下浣颜希深谨跋
??翻译成现代文：
??右边的箴言文字虽然简单，但其意义却十分深刻，是做官的要领。明朝孝宗皇帝年间贞庵主人任泰安州知州时，曾将该箴言刻石竖碑，用来鞭策自己。我很迟钝，出任该知州后偶然在旧办公厅的残壁上见到这篇碑文，因而受到启发，于是把它移到州府的西厢房，放在那里当作做官人的座名铭，使后来接任的知州们，见到石碑的箴言也能有所感触。
??乾隆二十三年戊寅年正月下旬颜希深谨跋
??颜捡的跋文原文
??先大夫守泰安郡得贞庵主人石刻于
??科房破壁中因移署内之西偏并跋其后
??此乾隆戊寅年事也先一年丁丑检生于
??郡署庚辰随任济南幼小无知竟不识有此
??事庚戌检以仪部郎扈跸山左从公鲜暇
??郡齐咫尺未尝一游癸丑检出守吉安复
??取道梁父时守郡者徐君大榕为旧识乃
??得偏览署内户口以识降生之所追忆膝
??下游嬉情景不禁怆然而返又未获一至
??西轩摩抄手译嘉庆甲戌七月都转鹾
??政③泰安令汪君汝弼以所拓石刻数十本
??见寄检再受读知 先大夫歇历中外数
??十年以诚事君以德及民以廉驭属至今
??民怀吏畏犹津津然称道不衰其所以整
??躬待物操持原本也检仰承先惧坠家
??声益兢焉以廉问自伤今奉命来抚浙江
??因重摩上石嵌诸厅壁俾凡有位者皆可
??奉为官箴且志先人明训于不忘云尔
??嘉庆二十年乙亥仲秋连平颜检谨跋
??翻译成现代文：
??先父任山东泰安知州时，在科房旧壁中得到了真庵主人的官箴石刻，便把它移到州府的西厢房，并在后面题了跋言，这是乾隆戊寅年的事。先一年丁丑年，我出生在州府内。庚辰年，跟随父亲到济南任上，当时因年纪小不懂事，竟然不知道有“官箴碑文”这件事。庚戌年，我在礼部任仪制司员外郎时跟着圣驾到山东驻宿，因为公事繁忙没有时间，虽然距离泰安很近，但也没有去游览一番。癸丑年，我出任江西吉安府知府，再次从梁父那条路到泰安，当时泰安知州梁大榕君是我的旧相识，有了这一层关系，我才有机会去游览了州府内的所有建筑，从而认识了我的出生地。回忆童年时代在那里追逐游戏的情景，不禁感慨万分地索然返回家中。因此又没有到西厢房去抄录先父的手笔。嘉庆甲戌年7月，从京城调到山东去任盐运使③。泰安知州汪汝弼君将他住地的石刻“官箴碑文”寄了几十本给我，我再读之后，才知道先父在各地做了几十年的官，都是以忠诚替皇上办事，以德泽普及老百姓，以廉明领导下属，。直到今天老百姓怀念，僚属敬畏，并且还津津有味地赞赏不休。我父亲之所以会这样受人们尊敬，是因为他严格地要求自己并按“官箴碑文”的内容去对待各种事物。我继承先父遗志和惧怕家庭声誉败落，就更加兢兢业业以“廉洁”来要求自己。今天我奉命来浙江任巡抚，因而再抄以上碑文制成石碑，镶在大厅的墙壁上，让所有公职人员都可作为居官的座右铭，并且记载上前人的明文教诲，使它永远不会被遗忘。
??嘉庆二十年乙亥年八月连平颜检谨跋。
??颜伯焘的跋文原文
??嘉庆甲戌伯焘入翰林假省之江，家大
??人示以先祖所刊箴词命之曰尔今筮仕
??宜审官方此先正格言实亦祖训也伯焘受
??而藏之道光壬午伯焘授延榆绥道家大
??人复命之曰尔今补吏事民事胥之
??责时玩箴词勉之母懈伯焘敬携以之任
??治吏治民愧无报称然不敢不以公廉自
??励同僚知有此本争索不继五原复乏雕
??人爱邮长安令张爱陶前辈重摩上石置
??碑洞以广其传云道光甲申立秋日连平
??颜伯焘谨跋
??翻译成现代文：
??嘉庆甲戌（1314年）年，我被派入翰林院任职，期间请假到浙江去省亲，家父（时颜检任浙江巡抚）拿出祖父（颜希深）亲自抄录的“官箴碑文”给我并教育我说：“现在你已进入官场，应当审慎地学习做官的方法，这碑文是前代贤人的做官格言，同时也是祖父的遗训啊！”我接过后把它保存起来。道光壬午年，我调任延榆绥道台（巡抚以下，知府以上的官员）。家父又教育我说：“你现在提升为民事长官，负有替老百姓办事以及督促工作人员做好工作等责任，要经常学习官箴碑文，来鞭策自己，千万不能偷闲。”因此我便把它带到任上去作为日常工作的指导。但是在领导下属，替老百姓办事等方面，我惭愧的是无突出的表现，不值得颂扬。然而却不敢不拿“公”和“廉”来勉励自己。同事们知道我有这本“官箴碑文”，都争着向我索取，结果供不应求。本地方又没有雕刻工匠，只好写信请长安府知府张爱陶前辈按照老碑的原文再行刊制成碑，使大家都熟悉这碑文的作用，以便更好地广为流传。
??道光甲申年立秋日连平颜伯焘谨跋。
??
??原来颜希深（广东连平县城人）在清代乾隆年间任山东泰安府知府（相当于现在的市长）时，见到旧办公室的残壁上有明朝贞庵主人刊制的“官箴碑文”，因而受到启发，于是把它移到西厢房内，并在碑文后面题了跋文，当作做官人的座右铭。其目的是用来鞭策自己和教戒下属及子孙后代。
??由于颜希深能按照“官箴碑文”的哲理严格要求自己，因而变得无私无畏。这使他以后在山东知府、督粮道等任上，一，敢于与当朝权贵和珅的索贿行为作斗争；二，为拯救德州水灾灾民，敢于接受其母何太夫人的倡仪，在来不及写报告上报的情况下，毅然开仓赈饥，救活了十几万人。结果得到了乾隆皇帝的嘉奖，后来官至云南、贵州巡抚（相当于省长），兵部侍郎等职。（《清史》、《清宫秘史》均有记载）其子颜检以后做官时也继承父志，兢兢业业，公正廉明。任直隶总督府，连嘉庆皇帝也表扬他“明于吏事，卿系朕心腹之臣……”（《清史稿》卷358页）；其孙闽浙总督颜伯焘（鸦片战争中的主战派）、东河总督颜以燠（因品行端方曾任爱新觉官学教习），在祖父、父亲的言传身教下，为官时也赢得了较好的声誉，当时连平颜家成为当朝“三代四督抚”的显赫家族。当然这是封建社会的事。但是“官箴碑文”里的“廉”和“公”这两个字，我们认为无论在什么朝代或者是千百年以后，相信还是会受人推崇、大力宣扬的。特别是在当前推行“廉政建设”时，“廉”和“公”字就更有现实意义了。
??注①：箴。也叫箴言或箴词，是古代的一种文体，以规劝告戒为主。“官箴”，即做官人的格言。
??②：“跋”，也叫跋言或跋文，一般指写在书籍、文章等后面的短文，内容大多属于评价、鉴定、考释之类。
??③：鹾政。鹾，盐，咸味。鹾政即盐运使，管理盐务的官员。
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