唐朝《韵海镜源》编辑部的故事 [复制链接]

 

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唐朝《韵海镜源》编辑部的故事发生在湖州韵海楼：

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     唐朝《韵海镜源》编辑部的故事

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      我们从展开故事发生的唐朝历史年代开始，颜鲁公在永泰元年间（７６５），因得罪了专权的宰相元载而被贬到峡州（今湖北宜昌）任别驾之职不久，似乎又有了转机。朝中有人提及安史之乱中颜氏一门忠烈可嘉。为大唐的安危作出了重大牺牲。皇上也觉得对颜真卿的处理有失公允，大历七年（７７２），代宗皇帝着吏部将颜真卿调任湖州刺史。

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      湖州是人文荟萃之地，藏龙卧虎，才子如林，杼山有名闻江南的诗僧皎然，有善茶兼及诗文书法方志地理诸学科的通才陆羽，乌程有先后被玄宗、德宗召见的天下第一道冠李冶，附近的丹阳是皇甫昆季的老家，还有潘述、李茕等人，简直可以与长安京城的翰林院比美。

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      《韵海镜源》是一部搜集典故、词藻，按韵编排的类书。其体例是按颜之推《切韵》，引《说文》、《尔雅》诸字书，穷其训解，以经、史、子、集中两字以上成句者，广而编之，故曰‘韵海’；以其‘镜照原本，无所不见’，故曰‘镜源’。”这就是书名“韵海镜源”的由来。

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      《韵海镜源》“天宝末，真卿出守平原”为一修，大历四年（７６９）颜真卿刺抚州（万历《抚州府志?名宦》）为二修，大历七年（７７２）后（次年正月到任）刺湖州为三修。

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       大历八年（７７３）春，应真卿公之邀的各路文朋诗友去岘山聚会。

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       这是编辑部的第一次扩大工作会议。

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    且看《全唐文》编入的真卿公《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》一文对《韵海镜源》编篡过程的详细描述记载。

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    这是对编辑部工作一次高度概括性的总结报告，世人从中得到了进行跨世纪型文化工程的指导性文件。

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    下楼全文刊载以便收阅。

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          《全唐文》
   第04部·卷三百三十九

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　        湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭

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                              唐 颜真卿 

　　    

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          州西南杼山之阳，有妙喜寺者，梁武帝之所置也。大同七年夏五月，帝御寿光阁，会所司奏请置额，帝以东方有妙喜佛国，因以名之。旧置在州西金斗山，唐太宗文皇帝升极之六年春二月，移於此山。山高三百尺，周回一千二百步，盖昔夏杼南巡之所。今山有夏王村，山西北有夏驾山，皆后杼所幸之地也。晋吴兴太守张元之《吴兴疏》云：「乌程有墟名东张，地形高爽，山阜四周。」即此山也。其山胜绝，游者忘归，前代亦名稽留山。寺前二十步，跨涧有黄浦桥，桥南五十步，又有黄浦亭，并宋鲍昭送盛侍郎及庾中郎赋诗之所。其水自杼山西南五里黄蘖山出，故号黄浦，俗亦名黄蘖涧，即梁光禄卿江淹赋诗之所。寺东偏有招隐院，其前堂西厦谓之温阁。从草堂东南，屈曲有悬岩，径行百步，至吴兴太守何楷钓台。西北五十步，至避它城。按《说文》云：「它虬也。上古患虬，而相问，得无它乎。」盖往古之人，筑城以避它也。有处士竟陵子陆羽《杼山记》所载如此。其台殿廊庑，建立年人，并具於记中。大历七年，真卿蒙刺是邦。时浙江西观察判官殿中侍御史袁君高巡部至州，会於此土。真卿遂立亭於东南，陆处士以癸丑岁冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名之曰三癸亭。西北於?桂之间创桂棚，左右数百步。有芳林茂树，悉产丹青紫三桂，而华叶各异。树桂之有支径，以袁君步焉，因呼为御史径。真卿自典校时，即考五代祖隋外史府君与法言所定切韵，引《说文》、《苍雅》诸字书，穷其训解，次以经史子集中两字已上成句者，广而编之，故曰《韵海》。以其镜照原本，无所不见，故曰《镜源》。天宝末，真卿出守平原，已与郡人渤海封绍高、族弟今太子通事舍人浑等修之，裁成二百卷。属安禄山作乱，止具四分之一。及刺抚州，与州人左辅元、姜加璧等增而广之，成五百卷。事物婴扰，未遑刊削。大历壬子岁，真卿叨刺於湖。公务之隙，乃与金陵沙门法海、前殿中侍御史李?、陆羽、国子助教州人褚冲、评事汤某、清河丞太祝柳察、长城丞潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、後进杨遂初、崔宏、杨德元、胡仲、南阳汤涉、颜祭、韦介、左兴宗、颜策，以季夏於州学及放生池日相讨论。至冬，徙於兹山东偏。来年春，遂终其事。前是颜浑、正字殷佐明、魏县尉刘茂、括州录事参军卢锷、江宁丞韦宁、寿州仓曹朱弁、後进周愿、颜暄、沈殷、李莆亦尝同修，未毕，各以事去。而起居郎裴郁秘书、郎蒋志评事、吕渭魏理、沈益、刘全白、沈仲昌、摄御史陆向、沈祖山、周阆、司议邱悌、临川令沈咸、右卫兵曹张著、兄□、弟荐、□□、校书郎权器、兴平丞韦桓尼、後进房夔、崔密、崔万、窦叔蒙、裴继、侄男超岘、愚子<冗页>顾、往来登历。时杼山大德僧皎然工於文什，惠达、灵煜味於禅诵，相与言曰：「昔庐山东林，谢客有遗民之会；襄阳南岘，羊公流润甫之词。况乎兹山深邃，群士响集，若无记述，何以示将来？」乃左顾以来蒙，俾记词而蒇事。铭曰：

　　夏后南巡，山名是因。梁王东揆，寺榜攸询。形胜天绝，规模鼎新。避它城古，垂钓台堙。棚以桂结，浦由黄申。二庾迢递，三癸嶙峋。径列御史，传纡逸人。纷吾著书，群彦惠臻。《韵海》、《镜源》，自秋徂春。编同贯鱼，学比成麟。幸托胜引，亟倍僧珍。庶斯见传，金石不泯。

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     编辑部第一次工作会议会场岘山

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       岘山在乌程县南４里处。此山本名显山，因避唐中宗李显的名讳而改名岘山。这岘山可用奇、崛、孤、清四字概括。

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      会场其环境乃神仙隐地，山胜绝美。总结报告有录为证：

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     【州西南杼山之阳，有妙喜寺者，梁武帝之所置也。大同七年夏五月，帝御寿光阁，会所司奏请置额，帝以东方有妙喜佛国，因以名之。旧置在州西金斗山，唐太宗文皇帝升极之六年春二月，移於此山。山高三百尺，周回一千二百步，盖昔夏杼南巡之所。今山有夏王村，山西北有夏驾山，皆后杼所幸之地也。晋吴兴太守张元之《吴兴疏》云：「乌程有墟名东张，地形高爽，山阜四周。」即此山也。其山胜绝，游者忘归，前代亦名稽留山。】

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    编辑部第一次工作会议酒杯

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      山上有一景叫“苍石洼樽”，那是大自然的鬼斧神工，在岩石上水蚀风化成一圆形水坑，形似酒樽，可容酒５升。开元年间，李适之大人出任湖州别驾，常与朋友登岘山，饮酒赋诗，一醉方休。后来在洼樽附近建一亭子。李适之当宰相后，洼樽因此而闻名，人称“李相洼樽”。

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     编辑部第一次工作会议主席

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      首先由颜鲁公致开幕词。

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      相会到“李相洼樽”处，真卿公高举酒樽，充满豪情地与诸公联句赋诗，吟道：“李公登饮处，因石洼为樽。”点出本事，定下五言基调。评事刘全白续道：“人事岁年改，岘山今古存。”接下来由裴循开始，一人两句，共二十九人参与联句。

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     有诗为证：

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 登峴山觀李左相石尊聯句

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李公登飲處，因石為窪尊。--顏真卿

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人事歲年改，峴山今古存。--劉全白

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榛蕪掩前跡，苔蘚餘舊痕。--裴循

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叔子尚遺德，山公此回軒。--張薦

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維舟陪高興，感昔情彌敦。--吳筠

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藹藹賢哲事，依依離別言。--強蒙

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嶇嶔橫道周，迢遞連山根。--范縉

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餘烈曖林野，眾芳揖蘭蓀。--王純

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德暉映巖足，勝賞延高原。--魏理

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遠水明匹練，因晴見吳門。--王修甫

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陪遊追盛美，揆德欣討論。--顏峴

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器有成形用，功資造化元。--左輔元

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流霞方泔淡，別鶴遽翩翻。--劉茂

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舊規傾逸賞，新興麗初暾。--顏渾

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醉後接●倒，歸時騶騎喧。--楊德元

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遲回向遺跡，離別益傷魂。--韋介

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覽事古興屬，送人歸思繁。--皎然

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懷賢久徂謝，贈遠空攀援。--崔弘

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八座欽懿躅，高名播干抻。--史仲宣

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松深引閒步，葛弱供險捫。--陸羽

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花氣酒中馥，雲華衣上屯。--權器

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森沈列湖樹，牢落望效園。--陸士修

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白日半巖岫，清風滿丘樊。--裴幼清

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旌麾間翠幄，簫鼓來朱轓。--柳淡

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閒路躡雲影，清心澄水源。--釋塵外

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萍連浦中嶼，竹繞山下村。--顏顓

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景落全溪暗，煙凝半嶺昏。--顏須

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去日往如復，換年涼代溫。--顏頊

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登臨繼風騷，義激舊府恩。--李崿       

 

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编辑部第一次工作会议点歌

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采茶舞曲  视频: 陶慧敏

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http://v.youku.com/v_show/id_XMzM0MzQ0OTY=.html

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     “点唱采茶歌是茶圣陆羽以表庆贺及感谢之情！”。

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      原因为当年他在妙喜寺院茶园种茶撰写茶经，指导老师是皎然，政府扶持是湖州刺史颜鲁公，对陆羽的茶学事业与茶文化活动给予了很大支持。

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      编辑部第一次工作会议上通过决议

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       1、领导班子：

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       由真卿公为主编，法海、李萼、陆羽为编辑部主要负责人，按现在职位应该称之为主任、副主任。杼山大德僧皎然为编辑部高级顾问。编辑部主要成员５０余人。陆羽等１９人自始至终，周愿等１０人参加一段时间后中途有其他任职而离位，裴郁等２０余人断断续续为兼职。编辑部成员老少咸集，老中青学者多是大唐的文化精英。

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      有史为记：【公务之隙，乃与金陵沙门法海、前殿中侍御史李萼、陆羽、国子助教州人褚冲、评事汤某、清河丞太祝柳察、长城丞潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、後进杨遂初、崔宏、杨德元、胡仲、南阳汤涉、颜祭、韦介、左兴宗、颜策，以季夏於州学及放生池日相讨论。至冬，徙於兹山东偏。来年春，遂终其事。前是颜浑、正字殷佐明、魏县尉刘茂、括州录事参军卢锷、江宁丞韦宁、寿州仓曹朱弁、後进周愿、颜暄、沈殷、李莆亦尝同修，未毕，各以事去。而起居郎裴郁秘书、郎蒋志评事、吕渭魏理、沈益、刘全白、沈仲昌、摄御史陆向、沈祖山、周阆、司议邱悌、临川令沈咸、右卫兵曹张著、兄□、弟荐、□□、校书郎权器、兴平丞韦桓尼、後进房夔、崔密、崔万、窦叔蒙、裴继、侄男超岘、愚子<冗页>顾、往来登历。时杼山大德僧皎然工於文什，惠达、灵煜味於禅诵，相与言曰：「昔庐山东林，谢客有遗民之会；襄阳南岘，羊公流润甫之词。况乎兹山深邃，群士响集，若无记述，何以示将来？」乃左顾以来蒙，俾记词而蒇事。】