“十一届”大会第1号公告 [复制链接]

                大会秘书处第1号公告

    世界颜氏联谊总会于40多年前在新加坡成立，属颜子文化研究的专门学术团体。近十余年来，每隔两年举行一次“世界颜氏联谊大会”，至今已在东南亚和国内成功举办了十届，第十一届世界颜氏联谊大会将于2010年10月中旬在四川成都召开。
    四川省颜子文化研究会认真总结了历届大会的成功经验和好的做法，提出把当今社会经济热点问题作为大会主题进行研讨交流，必将有利于提高大会的水准和颜子文化研究的质量。为此，我们以这次大会召开为契机，把当前中国社会热点之国学与全球金融危机等内容融入会议主题，这将使大会有深远的历史意义和现实意义。
    结合四川实际，提出如下会议构想，供其广泛征求意见，以便汇集各方面的好思想、好办法和好主意，集思广益，开好大会。
    主办单位：
        四川省社会科学院
        世界颜氏联谊总会
        四川省颜子文化研究会
    联办单位：
        重庆市颜子文化研究会
    承办单位：
        四川省颜子文化研究会
        四川省社会科学院哲学所
    协办单位：
        四川部分颜氏企业已捐资成为协办单位。欢迎国内外企业和个人自愿捐资，参与协办大会。
     会议时间：2010年10月中旬
     会议地点：四川省成都市
     会议主题: 文化 经济 联谊
    主要议题： 
    1、国学研究
    儒家、道家与颜氏文化；颜渊思想研究；《颜氏家训》研究；颜元思想研究；颜真卿的思想和书法艺术研究。
    2、国学与经济发展研究
儒学文化现代展开、实践与东亚经济发展；儒学与企业经营管理；颜子文化与企业文化建设。
    3、海内外颜氏华人寻根问祖与家乡建设论坛。
    会议规模:
    控制在400人左右，时间二天。海外以国家或地区组团，国内以省、直辖市、自治区、特别行政区组团，每个代表团5-10人。各地代表名额将于2010年6月30日前协商到位。正式邀请函约于2010年9月初发到各代表团。
    会议经费:
    大会所需经费由四川省颜子文化研究会筹集，凡是被正式邀请的代表原则上不交会务费（自愿捐赠者将张榜致谢）。
    组委会名誉主席：有关领导、专家
    组委会荣誉主席：1-10届会议承办单位负责人
    大会组委会主席：
        贾松青（四川省社科院党委书记）
        颜秉刚（颜子79代嫡长孙，世界颜氏联谊总会会长）
        汤恩佳（香港孔教学院院长）
    执行主席：四川省颜子文化研究会会长
    副 主 席：四川省颜子文化研究会各副会长，世界颜氏联谊总  会副会长、秘书长和各代表团团长
    秘 书 长：颜晓亚  颜世全（兼）

                        第11届世界颜氏联谊大会筹备组
                            四川省颜子文化研究会
                               2010年4月21日

    类似信息2009年3月16日已发布，已有611次点击率。今以公告形式此为准。

为什么不将佛教文化与颜氏文化结合起来呢？

因为复圣公颜回之学的“坐忘”、“心斋”等修养理论体系，其学说是中国佛教中禅宗派思想的形成之渊源毋庸置疑，比佛教在中国的传入历史早近五个世纪。从南朝颜延之的《庭诰》以及唐代前隋朝颜之推《颜氏家训》诸篇文献中，也可以看出颜氏家族对佛教以及道教的认知均超出其思想范畴，并具有独特见解。这种世袭士族大家儒文化的秉承影响极大。

星云大师理想人格凝合了出世的精神和入世的性格，既“自在逍遥”又“奉承牺牲”，这里我们命之曰“佛陀人格”，佛陀人格的这种特点其实是有着深厚的传统文化背景的，首先，传统文化“三教合一”、“三教同源”由来已久。一般而论，道家所谓得道的真人倾向“自在逍遥”，特立独行，张扬了个体性人格，而儒家圣人则以天下为己任，用“奉献牺牲”救济苍生，强调群体性人格。而佛家以颜回和禅师们做代表。人间佛教追求的理想人格基本上是下面两种类型的糅合：一种是清淡超脱型，另种是慈悲救世型。前者以颜回和禅师们做代表，后者以佛陀和菩萨为典型，颜回虽然是孔夫子的得竟门生，孔门贤良，但星云大师却经常把他当作佛门弟子学习的楷模和榜样。在演讲中星云大师经常提到“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，欣赏那份清高淡泊，不计名利，那份超尘脱俗，不计是非。禅师们宗自然而返真我，以人间世为注释戏道场，内适性而放旷，像蓝天上的云飘流四方，外任运而逍遥，一世才智之士皆趋之若骛而莫能自拔。而佛陀，慈悲庄严，以普度众生为己任；而菩萨则救苦救难，大慈大悲，不求自己进涅盘，先让众生得离苦。星云大师则站在佛教的立场，融纳了儒道两家，但又不是简单的拼凑，他从自家的内心开发出来，不失自家的本色，他经常用出污泥而不染的莲花来喻明他的人格，不离开污泥般的俗世，来自俗世，却又以它的清洁和芬芳超越于俗世。

希望这次会议能和啊开宗长切磋一下家学文化、、、