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金陵幕府山 [复制链接]

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离线颜炜

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只看该作者 10楼 发表于: 2011-01-08
幕府山,名字中有强烈的军事气息。
炜愿得明王圣主为之相,便城郭不治,沟池不凿,阴阳和调,家给人足,铸库兵以为农器
离线颜学联

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只看该作者 11楼 发表于: 2011-01-12

晋元帝司马睿南渡建都于南京后曾命王导设幕府于山以防北方南侵,现幕府山之名的由来,据说是当年王导在这里设过幕府而得名。

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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 12楼 发表于: 2011-01-12
元帝,名司马睿(公元276~322年),字景文。司马懿曾孙,司马觐子。在位6年,忧愤而死,终年47岁。葬于建平陵(今江苏省江宁县鸡笼山)。 R7( + ^%  

  晋元帝司马睿,袭父封为琅蚜王,任安东将军,都督扬州江南诸军事,由下邳移镇建邺(后又改名建康,今江苏省南京市)。西晋灭亡后,部下于公元317年3月辛卯日拥奉他为晋王,改年号为“建武”。公元317年3月丙辰日称帝,定都建康。史称东晋。

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  司马睿即位后,因为他在皇族中声望不够,势力单薄,本人才能也不高,所以得不到南北士族的支持,皇位不稳。但是,他重用了政治家王导。王导运用策略,使南方士族支持司马睿,使北方南迁的士族也决意拥护司马睿,稳定了东晋政权,维持了偏安局面。司马睿十分感激王导,任他为宰相,执掌朝政,让王导的堂兄王敦都督江、扬、荆、湘、交、广六州军事,握有重兵,控制军权。其他重要的官职,大多数也由王导家族担任。东晋王朝,实际上是王导和司马睿共同掌握的。司马睿在登基大典上,几次请王导和他一起坐上宝座,接受群臣拜贺,王导谢绝。时人曾流传说:“王与马,共天下。”

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  司马睿在稳定了皇位后,开始不满“王马共天下”的局面,就起用刘隗、刁协为心腹,以削弱王导势力,并暗中进行军事部署,试图最终全面排除王导势力。王敦先发制人,从武昌起兵击败刘隗,进入建康,杀死刁协。在王导的劝说下,王敦才退兵武昌,政权仍然由王导控制。

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  司马睿见无法动摇王导势力,自己名为天子,号令却不出宫门,渐渐忧愤成病,卧床不起。他想到大臣中只有司徒荀组对自己比较忠顺,就任命他为太尉兼领太子太保,打算让他参与朝政,钳制王导。不料司徒荀组受任不久就病死,司马睿更加忧伤,病势加重。

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  公元322年闰11月己丑日晚,司马睿病死于建康宫中的内殿。遗诏由太子司马绍继位。司马睿死后的庙号为中宗,谥号为元帝。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 13楼 发表于: 2011-01-12
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     颜含为官

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   汉代以后推行“举孝廉”做官制度,颜含孝悌出名,本州推举他当官,不去上任。一直等到父母、两兄全部去世,才走出家门到东海王司马越处作太傅参军,后出补开阳令。司马炎镇守下邳(今江苏邳州),命他为参军。公元307年随司马炎过江,居住南京,屡任要职。曾被委为吴郡太守,宰相王导问他上任后先干什么,颜含回答说:“国家年年打仗,民不聊生,户口减少,南北富豪互相竞争游民,搞得国家穷困,个人暴富。这是掌权人的忧虑啊!应当把游民从有钱人家征出,使他们回到自己的家园和土地上去。不要几年,就会户给人足,礼乐恢复。”虽因故未到任,但其言切中时弊,王导甚为敬服,此后,又任侍中、国子祭酒、加散骑常侍、迁升光禄勋。退休时,晋成帝赞扬他的品行,特加右光禄大夫,门施行马,赐床帐被褥,并派朝官四时致膳,他都一一谢绝。

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     为人正直不媚权贵

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  他为人正直,不媚权贵。王导是皇帝的老师,名位隆重,满朝大臣认为应该降礼,派人争取颜含意见,含说:“王公虽重,礼无偏敬,降礼之言,是你们的事,我老了,不识时务!”随后对别人说:“我听说讨伐一个国家不问仁人,有人问佞于我,难道我有邪德吗?”他拒绝强权人物桓温的通婚要求,说他盛满之后会走下坡路,故不能联姻。有人请他评论江南群士优劣,他回答说:“除了周伯仁正义,邓伯道清廉,卞望之气节,剩下的吾不知也。”表示对现实人物胡吹海?行为的蔑视。

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   注重行实反对浮伪

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  颜含注重行实,反对浮伪,生前留下遗嘱:死后素棺薄殓。反对当时套棺厚葬,挥霍浪费的恶劣风气。

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  颜含去世后,由江夏人李阐撰碑文述其生平,曾孙颜延之作铭。400多年后,颜含十四孙颜真卿罢抚州刺史,途经南京,为颜含重新立《颜含大宗碑》。

  1958年,南京颜氏墓群发掘,陪葬物尽是石制物品和砚台,不见金银饰物,足以证明颜含制定的家训“正、清、节”名不虚传。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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