【參考】民國《續滕縣志》 卷五 金石录摘要 [复制链接]

     八十多年前，我国考古学的奠基人、我国第一位美国哈弗大学人类学博士李济来滕县安上村考古发掘的一段历史，至今在我国考古历史上，仍然发射出璀璨得到光芒，揭示出东夷文明的曙光。
    明《滕县志 山川志》记载道：城东南十五里曰狐台（yi）山，一名目台(yi)山。山戴石如灰堆状，兴云即雨。俗呼省台字，遂讹为湖山。狐台山即现在的湖山，为东沙河、木石、南沙河三个镇的交界处。公元前569年十月，邾国、莒国联合攻打缯国，孔子的父亲叔梁纥带领精兵前来救援缯国，从邾国背后攻来，在湖山攻打邾、莒两国联军，结果大败，从此狐台山名声大振。明朝鲁庄王朱阳铸和庄王妃就埋在此山，但因狐台山的“狐”字有狐媚之嫌，而将狐山改为湖山。
    1932年山东省政府和中华民国中央研究院历史语言研究所共同成立了联合考古队，由山东图书馆馆长、齐鲁大学教授王献唐等人到原滕县安上村考古发掘。安上村在木石镇湖山之阳，考古队经过仔细缜密的发掘，出土了大量国内罕见的青铜器、瓦当、邾国彝器、古人烧制的陶器等。
    1933年秋天，正是秋高气爽稻菽飘香的时节，国内首位美国哈佛大学人类学博士、我国考古学的奠基人李济来到滕县，了解安上村考古情况。安上村离县城几十里路，而且山路崎岖，李济博士在县城租了一头毛驴，他骑着叮叮当当的毛驴，急急忙忙赶到安上村考古现场，听取了考古人员的回报，并对出土的文物进行了研究，提出了安上考古的历史价值和重要性，并对下步发掘考古工作提出了要求。李济将六件珍贵的文物带回南京历史研究院，联合其他国内专家作进一步鉴定和研究。
    李济博士认为安上考古发现，邾族是炎族后裔，被黄帝部族征服后流徙东方的一支，从而进一步确定了东夷氏族乃是炎族的后裔。李济博士写成的安上考古的珍贵发现和历史意义的报告，和他骑着毛驴到安上考古的照片，很快在当时的香港《大公报》发表，安上考古的成就在国内外产生了重要的影响。
    李济博士安上村考古后，又赶到河南安阳进行殷墟的发掘。王献唐先生据安上考古的发现，先后写出了《邾分三国考》、《三邾氏族考》、《三邾史迹考》、《三邾疆域图考》，并撰写了研究古代历史的代表作——《炎黄氏族文化考》。
    李济博士的足迹遍布全国各地，对我国的考古事业做出了卓越的贡献。日本人打进中国后，李济博士费尽艰辛保护国家文物，带着他心爱的出土文物辗转各地，到处颠簸流离。他两个长到十四、五的女儿，因不能及时照顾，相继染病离世。
    1948年济南解放后，犹豫不定的李济博士和几位学者打听王献唐的消息 ，听有人说济南解放后看到他的考古挚友王献唐在济南扫大街时，他感慨地说：真是斯文扫地啊。随之跟着国民政府到了台湾。实际上济南解放后，大批的文艺工作者，当家作了主人，自愿走上街头参加义务劳动。    
    如今李济博士、王献唐教授都已相继作古多年，但是安上村考古的历史地位，对于邾分三国的疆域划分、对于探索东夷文化产生的影响至今还发挥着重要的作用。

1989年新版 《滕县志》记载“1933年春，滕县城东安上村村民陈士发在培崖子时，挖掘出钟，鼎等14件周代文物，后经考古队运往济南图书馆。
是年，山东考古队在安上村谷堆顶，发掘周代墓葬，有陶器、鬲、墩等9件名贵文物出土，有铭文，上书“世世子孙永保用”等字。
10月24日，中央研究院与山东古迹研究会联合对滕县安上村遗址进行考古发掘。” 据传，铭文带有“邾”字。

    王献唐（1896～1960） 字献堂，号凤笙，历史考古学家。山东日照人。
　　王献唐早年毕业于青岛特别高等专门学堂土木工程系及礼贤书院文科。1917年应天津《正义报》之请赴天津，为该报翻译德文小说。1918年至济南，任《山东日报》和《商务日报》编辑。1922年底，中国政府收回被德国占领的青岛，王献唐作为接收代表到青岛参加接收工作，并留任胶澳督办公署帮办秘书，次年任财政局股长。1924年，与青岛礼贤书院苏保志（德国人）等发起成立了“中德学社”，以研究文学、哲学为目的，主要翻译中、德两国文艺、哲学作品。是年夏，王献唐著《公孙龙子悬解》一书。1929年起任山东省立图书馆馆长兼山东通志局筹备主任、齐鲁大学讲师，创建山东省图书馆协会，创办《山东省立图书馆季刊》，蜚声国内。还参与山东古迹研究会的组织领导工作，积极促成城子崖、两城镇、安上村的田野考古发掘及山东西南部和东南沿海地区的考古调查，自始至终参与龙山文化遗址的发掘工作。1937年“七七”事变后，为免遭侵华日军的劫掠，亲自将山东省图书馆的珍贵文物古籍辗转运往四川乐山，使一大批齐鲁文萃完整无缺地保存下来。当时任中央国史馆副总纂修、国史馆筹备委员会顾问。1948年返鲁，复任省立图书馆馆长，兼国史馆纂修。1949年后，任山东省文物管理委员会副主任，故宫博物院铜器研究员。
　　王献唐不仅是山东考古工作的开拓者，同时也是青岛地区开展考古工作的带头人。1956年夏天，他亲自带领山东古代文物保管委员会的人员来到青岛崂山进行考古调查和试掘，在李家宅等地发现了“龙山文化”遗址，并进行了部分挖掘，出土了一批文物，开创了青岛地区科学考古的先声。
    王献唐精研图书馆学，长于音韵、金石、版本、目录之学，诗、书、画、印，造诣亦深。主要著作有《长安获古编校补》、《古代货币甄微》、《五镫精舍印话》（又名《钵印典录》）、《炎黄氏族文化考》、《中国古代货币通考》、《山东古国考》等。编辑的书籍有《双行精舍石文》、《两汉印帚》、《齐鲁陶文》、《百汉印斋丛编》、《寒金冷石文字》等。经后人辑录的有《双行精舍书跋集存》、《顾黄书寮杂录》等。1960年11月病逝于济南。

九年卫鼎记载：“舍裘卫林狐里”。
明《滕县志 山川志》记载道：城东南十五里曰狐台（yi）山，一名目台(yi)山。山戴石如灰堆状，兴云即雨。俗呼省台字，遂讹为湖山。狐台山即现在的湖山，为东沙河、木石、南沙河三个镇的交界处。公元前569年十月，邾国、莒国联合攻打缯国，孔子的父亲叔梁纥带领精兵前来救援缯国，从邾国背后攻来，在湖山攻打邾、莒两国联军，结果大败，从此狐台山名声大振。明朝鲁庄王朱阳铸和庄王妃就埋在此山，但因狐台山的“狐”字有狐媚之嫌，而将狐山改为湖山。
1、“狐”字与九年卫鼎又有关联了。九年卫鼎又回到山东了。
2、滕县城东南十五里曰狐台（yi）山乃颜林地方。
3、狐台山即现在的湖山，为东沙河、木石、南沙河三个镇的交界处。
4、李學勤（1990：103）：裏即狐貍，當時是最華貴的毛皮原料，“舍裘衛林狐貍”，即把森林及其所產的狐貍一類毛皮動物付給裘衛，這正是專掌皮事的裘衛所熱望得到的。

学联宗亲对一个字都不放过。
九年卫鼎真相大白，学联宗亲建奇功！

颜开:学联宗亲对一个字都不放过。[表情]
九年卫鼎真相大白，学联宗亲建奇功！[表情]
 (2013-06-06 14:33) 

大膽假設均可；不敢斗膽妄為。共同努力！

颜开:九年卫鼎记载：“舍裘卫林狐里”。
明《滕县志 山川志》记载道：城东南十五里曰狐台（yi）山，一名目台(yi)山。山戴石如灰堆状，兴云即雨。俗呼省台字，遂讹为湖山。狐台山即现在的湖山，为东沙河、木石、南沙河三个镇的交界处。公元前569年十月，邾国、莒国联合攻打缯国，孔子 .. (2013-06-06 12:58)

狐佁（yi）山。“台”有念佁，念夷，古同。与“擬”音近。音“以”。鄰近有“虎山”“虎城”之名。至今有“虎山水库”。
但是這里的傳說目夷氏具多，也有兄讓國与弟之故事。周公东征的时候小国佁方同时被灭，并入了邾。
小邾国的“狐駘邑 ”。“狐骀”金文作“虖佁”，同时又可作“虖佁丘”，“虖”、“虎”疑本一源。“虖佁”之地，曾有存世文物“虖佁丘君戈”、“虖佁丘君盘”。
有待研究。

“虖”：
哮虖也。口部曰。哮，豕驚聲也。唬，虎聲。通俗文曰。虎聲謂之哮唬。疑此哮虖當作哮唬。
《師古註》虖讀曰呼。《廣韻》况于切，音吁。虎吼也。


在此作“狐”字另解也有動物本源。