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小邾国出土文物——不期鬹 [复制链接]

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只看该作者 30楼 发表于: 2014-05-17
经盗取流散的有铭青铜器照片见《小邾国遗珍》,数量最多而且重要的,是邾庆为秦妊作的器物。

        圆壶四件(《遗珍》083—091),铭文皆为:
  邾君庆作秦妊醴壶,其万年眉寿永宝用。 盘一 一,盘铭是:兒(郳)庆作秦妊盘,其永宝用。
  邾庆作秦妊也( ),其永宝用。分别见《遗珍》113、094。两者原非一套,形制花纹也不一样。
  还有邾庆为另两个妊姓女子华妊、奏妊作的器物,书中误为“秦妊”。前者有四件鬲,两件(《遗珍》106—107)铭作:邾庆作华妊羞鬲。
        又两件(《遗珍》108—110)铭作:邾华妊作羞鬲。形制花纹则彼此一致。
  华妊有两件方壶(《遗珍》100—101),高77厘米。其花冠中有鸟形,是这种装饰最早一例,可视为新郑李家楼莲鹤方壶的先声。
  奏妊也有两件方壶(《遗珍》117—118),高52.3厘米,铭云:邾庆作奏妊匿,其万年子子孙孙永宝用享。竞与两件簋(《遗珍》114—116)文字相同。按“匿”读为“胡”,同“壶”,都是匣母鱼部字,可视为通假,不算错讹,但又有一件 (《遗珍》111-112),也用同一铭文,看来只好说是错字了。
  华妊、奏妊大约是邾庆夫人秦妊来嫁时陪媵的娣,也是邾庆的配偶。
  同样作为娣的,还有叔妊秦,她有三件盘(《遗珍》092-093),其铭是:铸叔作叔妊秦媵盘,其万年眉寿永宝用。古时女人可把姓放在名前,如上述“娩灵”,但是不能将名放到姓前,所以叔妊秦不会就是秦妊。铸即祝国,《世本》云任姓,在今宁阳西北。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 31楼 发表于: 2014-05-17
此鲁地秦妊非隴西秦亭,秦谷人氏也。
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只看该作者 32楼 发表于: 2014-05-18
此器探究我的大概思路:
1、“不期鬹”铭文中的不“期”主人是否秦庄公“其”,还有没有可能是山东旧国君?
2、“不期鬹”铭文中记载的战事具体分析,是否确定估计是周秦联军所为;
3、“不期鬹”陪葬邾国、小邾国故地与其它出土的西周青铜礼器还有什么联系;
4、试探“不期鬹”铭文与”多友鼎“铭文中的战亊是否有历史背景近似;
5、”多友鼎“铭文中的”武公“生称又是谁呢?”友“又是谁呢?是郑恒公吗?
6、结论:也许没有,只是业余爱好,历史研究。


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只看该作者 33楼 发表于: 2014-05-20
思路1:
山东旧国“





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只看该作者 34楼 发表于: 2014-05-21
“其”、“期”、“箕”,古文字均可假借。

“其”乃“箕”本字。“期”则是“其”字上加上了日、时间。







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只看该作者 35楼 发表于: 2014-05-21
不期鬹(簋)铭文多了一女字,试想可作为:

写成“母”或“每”。造字本义:两胸饱满的妇人,能生育、哺乳的人类中雌性。



这个字与人氏有关,另有一层意思。
如“已+其”青铜器上则是释解为一古国。

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只看该作者 36楼 发表于: 2014-05-21
《史记.秦本纪》载:
        “公伯立三年,卒。生秦仲。……周宣王即位,乃以秦仲为大夫,诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年,死于戎,有子五人,其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人,与兵七千人,使伐西戎,破之。于是复予秦仲后及其先大骆地犬丘并有之,为西垂大夫。”
        不其和他所称的伯氏(长兄)就是本纪的庄公昆弟,不其的“皇祖公伯”就是本纪所载庄公昆弟的祖父公伯。
        西戎和猃狁是同地区民族的不同称呼,王国维在《鬼方昆夷猃狁文》中早巳指出。不其弟兄追戎于西,而本纪云秦庄公任西垂大夫,从地理上看也是符合的。
        《史记•十二诸侯年表》载,秦庄公名其。大家知道,先秦时“不”字常用为无义助词,所以簋铭的不其很可能便是文献里的秦庄公。《秦本纪》说庄公是昆弟五人中的“长者”,也许不其是最年长的。

       目前,大都以这种说法为较合适。
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只看该作者 37楼 发表于: 2014-05-28
思路2:

          “不其簋”,据史学家考证,是周宣王时秦庄公“其”的器物。此簋仅出土簋盖,簋盖上有铭文152字:唯九月初吉戊申,伯氏曰:“不其,朔方严狁广伐西俞,王命,我羞追于西,余来归献禽。余命汝御追于罂,汝以我车宕伐于高陶。汝多折首执讯。戎大同,从追汝,汝及戎大敦搏。汝休,弗以我车陷于艰,汝多禽折首执讯。”伯氏曰:“不其,汝小子,汝肇敏于戎工。锡汝弓一,矢束;臣五家,田十田,用从乃事。”不其拜稽手,休,用作朕皇祖公伯、孟姬。用丐多福,眉寿无疆,永纯灵终,子子孙孙其永宝用享。
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只看该作者 38楼 发表于: 2014-05-28
我想应该先了解一下“秦公簋”,诸如对此时期的战亊有所研究。

“秦公簋”铭文:

       “秦公曰:不顯朕皇且,受天命宅禹迹,十又二公,在帝之坯。嚴,恭夤天命,保業厥秦,事蠻。余雖小子穆穆,帥秉明德,刺刺(烈)桓桓,邁民是敕。咸畜胤士,盍盍文武,镇静不廷,虔敬朕祀。作吻宗彝,以邵皇且,其.嚴御各,以受屯鹵。多釐眉壽無疆,畯疐在天,高弘有麐,竈有四方。宜。”

礼县西垂文化研究会陈泽先生花费十年功夫,对105字的铭文逐字逐句进行了考释。“不其簋”铭文与“秦公簋”铭文可以相互佐证。铭文记载的是周秦联军反击犬戎的几场战争,通过这几场战争,周秦联军取得了决定性的胜利,从根本上改变了秦嬴十二公长期以来被动于西戎的战略处境和地位。1917年在今天水市秦岭乡梨树坡村与陇南市礼县红河乡北边交界的庙山上,一牧羊人偶然发现一铜质三足祭器,1919年此器流落至兰州。
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只看该作者 39楼 发表于: 2014-05-28
        时至今日,已对秦公簋作过研究的学者有柯昌济、王国维、尚承祚、罗振玉、于省吾、杨树达、郭沫若、马叙伦、吴其昌、刘文炳、冯国瑞、伍仕谦、翦伯赞、马衡、康殷、李学勤、唐兰、马承源、韩伟、黄灼耀、李零、李思孝、陈昭容、祝中熹、王辉、张天恩、容庚、丁楠、雍际春、康世荣、郭宝均、李朝远、戴春阳、马汉江、赵文汇、陈泽、贾利民、赵琪伟、曹鹏雁、魏建军、田佐、张中定、赵居平、田有前等四十位之多。
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