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安上考古历史探索 [复制链接]

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离线颜培实

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只看该作者 40楼 发表于: 2013-06-30
安上青铜器乃孟氏之物

不知孟子之先人还是后人。
王献唐用2000元(大洋?)购得14件青铜器,还有1件秦瓦量1件,还有一些小件共22件。其中有4个敦,其中一个敦底文曰:
孟從父作幼白盤敦其子子孙孙永寶用
另一个敦底刻有:
孟從父作寶敦其万年子子孙孙永寶用
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 41楼 发表于: 2013-06-30
啊!香港沦陷皆付之一炬,确是一幕考古学上之悲惨史实。
只有看其它笔记能否凑起来,可见考古简报对研究工作之重要。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》

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只看该作者 42楼 发表于: 2013-06-30
〔探索与发现〕:孟從父作幼白盤敦其子子孙孙永寶用”,新鲜事

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只看该作者 43楼 发表于: 2013-06-30
巴蜀颜氏文化网暂时无法打开,里面有晓亚查证“颜氏图腾”多位大家的翔实姓名。
离线颜培实

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只看该作者 44楼 发表于: 2013-06-30
王献唐完全否定了郭沫若,学术界认可。
大意:
无论历史学界如何评价郭沫若,就考古而言,西周出土墓葬,不支持“活人陪葬”之习俗,幕坑里多为夫妇,甚至一人之尸骨。
就殷墟而言,头在一个墓坑、躯体集中在另一个墓坑。这会是陪葬吗?
殷商的王公们不至于搞不清活人还是死人吧
没到现场考察,不发表研究报告的人,有何理由谈“奴隶”如何悲惨?
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 45楼 发表于: 2013-06-30
回 滕州颜锡扬 的帖子
滕州颜锡扬:查:近期出版的《滕州文化志》试试是否能有效果? (2013-06-30 11:53)

民国时编的《续滕县志》第五册 金石卷能否说明一些史实吗?没有细节记录,只有青铜器14事。内有掠夺的寺伯鼎、鬲等。
山东考古队在安上村堌堆顶,发掘周代墓葬,有陶器、鬲、墩等9件名贵文物出土,没有明细介绍。可见堌堆顶确是小邾重要遗址。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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只看该作者 46楼 发表于: 2013-06-30
回 颜学联 的帖子
颜学联:
民国时编的《续滕县志》第五册 金石卷能否说明一些史实吗?没有细节记录,只有青铜器14事。内有掠夺的寺伯鼎、鬲等。
山东考古队在安上村堌堆顶,发掘周代墓葬,有陶器、鬲、墩等9件名贵文物出土,没有明细介绍。可见堌堆顶确是小邾重要遗址。


存在蛛丝马迹
离线颜培实

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只看该作者 47楼 发表于: 2013-06-30
原文
滕州颜锡扬:
〔探索与发现〕:孟從父作幼白盤敦其子子孙孙永寶用”,新鲜事
  

仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 48楼 发表于: 2013-06-30






这是农民掘土发现一墓之器,是安上村但具体地点不详。与考古发掘不是一批。属山东省图收藏。
又及:抗战转四川回归后留北京其中器件不知所含内?
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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离线颜学联

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只看该作者 49楼 发表于: 2013-06-30



补充十四器图。这一墓器物似与邾无关。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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