颜氏宗亲网

离线颜培实

贵宾

发帖: 4606

铜币: 1930

威望: 387

贡献值: 375

只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2013-12-01

— 本帖被颜学联从历史探索移动到本区(2015-01-26) —

周代聘礼研究

吉林大学博士论文
张亮导师
两周时期，聘礼是周天子与诸侯以及诸侯之间遣使往来的外交礼仪。从西周到春秋、战国，随着历史环境的发展变化，聘礼的形式与内容也在不断变化，经历了兴起、繁荣、衰亡的过程。本文以周代聘礼为研究对象，主要包含两个方面的研究内容，其一，从礼的角度出发，对聘问礼典做细致的梳理，明晰礼仪，阐发礼义，探讨礼制。其二，从史的角度出发，对周代包括西周、春秋、战国各个时期聘问礼的施行情况做全面的考察。以历史发展的眼光，辨证地看待聘问礼在周代的演变，进而以史验经，对礼书的史料价值进行相应判断。

评价一下你浏览此帖子的感受

仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。

分享到 淘江湖新浪 QQ微博 QQ空间开心人人豆瓣网易微博百度鲜果白社会飞信

离线颜培实

贵宾

发帖: 4606

铜币: 1930

威望: 387

贡献值: 375

只看该作者 1楼发表于: 2013-12-01

西周时期的使者

西周时期使者的个体地位已经凸显。但是做为群体，西周使者还没有显著的职官特征。上引铭文中的王室使者都是他官兼任使者之职，如太保、明保等是王室重臣出使。

仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。

离线颜培实

贵宾

发帖: 4606

铜币: 1930

威望: 387

贡献值: 375

只看该作者 2楼发表于: 2013-12-01

用饗王出入使人

诸侯国的青铜器铭文中多有“用饗王出入使人”的记载，表明诸侯国中已设置有专门负责接待周王使者的人员。

仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。

离线颜培实

贵宾

发帖: 4606

铜币: 1930

威望: 387

贡献值: 375

只看该作者 3楼发表于: 2013-12-01

伯矩鼎

《伯矩鼎》（《集成》2456，西周早期）：白（伯）矩乍（作）宝彝。用言（歆）王出内（入）事（使）人。

此鼎为燕国器。言，读为歆。
1
《诗·大雅·生民》：“履帝武敏歆”毛传云：“歆，饗也。”《左传·僖公十年》：“神不歆非类”杜《注》云：“歆，飨也。”
2
铭文大意是说伯矩做了这件珍贵的彝器，用来在饗燕周王的使者。