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“小邾(郳)国历史简介” [复制链接]

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只看该作者 10楼 发表于: 2013-05-11
秉刚宗主抵滕考察
2008.6.27.
阅读城墙石刻留影
左起:世慈、锡扬、秉刚、道彩、世勇

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只看该作者 11楼 发表于: 2013-05-11
回 滕州颜锡扬 的帖子
滕州颜锡扬:诗琳下班回后看看,等待相互交流。
诗琳:时代不同了,男女都一样。各地也有许多学者、达人、女士、女同胞、女裔孙祭祖,跟男士一样身披黄丝带,共行跪拜礼。再祭时盼你参加盛典好吗?届时,锡扬为你留下靓丽倩影。 (2013-05-10 17:39) 

老爷子的话让诗琳好感动,热泪盈眶了,作为颜家姑娘的确有些顾虑,真的很荣幸,能够与这么多娘家的人在一起,如果能跟男士一样身披黄丝带,共行跪拜礼那更是我一生的荣光,诗琳叩谢锡阳宗长!祝您老人家:青春永驻,万寿无疆!!!
“弘扬颜氏文化,传承颜子美德”

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只看该作者 12楼 发表于: 2013-05-12
诗琳:颜家姑娘、颜家媳妇都是颜氏宗族中的一分子,自唐代,颜氏家族已开历史先河,《古滕颜氏族谱》也详载女性。去年我们编纂的《滕州颜氏》,依旧效法先贤,率由旧章,姑娘媳妇均在收入之列。姑娘嫁出,媳妇娶进,续谱时均要载入族谱。友人龙后昙先生撰书楹联云:
“续修家谱不分男女,弘扬孝道弗论张王。”
关于祭祀:分为公祭、家祭。譬如:当地政府主持祭祀是公祭,行三鞠躬礼;后裔祭祀旧称堂祭,行三跪九叩拜礼,济南炳罡、南京培实创举陪祭也是这种礼仪。
离线颜开

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只看该作者 13楼 发表于: 2013-05-12
《颜氏家训》:《诗》云:“有杕之杜。”江南本并木傍施大,传曰:“杕,独兒也。”徐仙民音徒计反。《说文》曰:“杕,树兒也。”在《木部》。《韵集》音次第之第,而河北本皆为夷狄之狄,读亦如字,此大误也。
例如:当今小邾(郳)国历史简介 :

公元前796年(西周宣王三十二年),颜友受封为诸侯国君,在商代兒(音倪)城废墟上建都,国名为“郳”。2006年,滕州市委、市政府所立小邾(郳)国历史简介碑文历史简介在时间指定是“公元前796年(西周宣王三十二年)”属于造假,无法求解。九年卫鼎出现证明这样做是属于以讹传讹,对读者必将贻害无穷。不清楚就不要下时间来假定,让读者去思考,还历史清白。


离线颜开

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只看该作者 14楼 发表于: 2013-05-15
 研究中国,首先要讲年代。探源工程是搞史前,下限是二里头。断代工程是搞三代,下限是西周。年代,越往上走越模糊。
离线颜开

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只看该作者 15楼 发表于: 2013-05-15
小邾(郳)国历史简介,下面落款没有指明是哪个单位,甚至个人名字都不敢写,可能是一个文化爱好者写,但又不成熟,故不敢落款名称。颜氏的读者要落实《颜氏家训》教导,不要信以为真,以免以讹传讹。

离线颜开

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只看该作者 16楼 发表于: 2013-05-15
世间最难的事情,莫过於驯服自己狂野的心。为履行《颜氏家训》教导,宁愿得罪某些人,不得不提示大家,好让大家反思,坚持独立思考,正本清源!



万泉你执行手中权力,删与不删是你的权力,我与培实教授对话,光明磊落,世人可看,达到无所谓删了,但愿你再次履行将有诱导宗亲对家族理念错误言论删  
不做公开讨论
我依然无怨无悔。





离线颜培实

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只看该作者 17楼 发表于: 2013-05-15
回 颜学联 的帖子
颜学联:目前,我們研究的《九年衛鼎》等西周中期(公元前850-900年)的青銅器,也是在努力求証”顏“字為什么出現在這個時期?它的歷史背景又在何方?到底發生了一些什么事件与顏氏相關?因為畢竟器物上出現了中國歷史年代上最早的六個”顏“字。希望宗長們支持。[表情]
(2013-05-10 14:00)

公元前厉王元年860 ,九年卫鼎869年。

若小邾国796年,则卫鼎早了100多年。

周宣王三十二年,王师伐鲁,邾颜公被害。并将邾国交给叔术管理。

据邾分为三之说,邾夏父成年后,叔术让国应在796年之后。至于小邾在796年之前,之后我无法推定。但都不会相距太远。
有人认为,邾颜被害、立叔术、割出小邾为周宣王削弱邾国势力,也有扶植鲁国若君之意,担心鲁附庸之邾国强大,会像邾颜公一样干涉鲁国内政,动摇周天子权威。若此,则小邾为796年,可惜未见实证。



仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。

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只看该作者 18楼 发表于: 2013-05-15
〔回复〕17楼
1.当年曾困惑,而今观点、推论已近明朗;
2.学术大家、学术机构观察审视,缄默无语,不作解辩;
3.须知:有“差之毫米,谬之千里”之说?
4.依然保持沉默...
5.杞人忧天,对错自有历史公论。
建议:上有中科院大家,中有《东岳论丛》山东科学院主办人,系统组织有世联总会、联谊会会长,均可争鸣、辩论,干扰纠缠,概不回复。
恪守先祖遗训:人善我,我善人,人不善我,我亦善人。
离线颜培实

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只看该作者 19楼 发表于: 2013-05-16
周宣王三十二年,王师伐鲁。无争
按照《史记》当中数篇世家的内容,厉王出逃之年与共和元年(前841年)相差了一年,夏商周断代工程则认为厉王三十七年与共和元年是同一年。据白川静的西周断代铭器分类结果,厉王在位时间有13年以上。
按九年卫鼎与天象推论厉王元年为公元前860年。
841还是860年,差出19年。
学术之争,百家争鸣,百花齐放,我不考古对年代不感兴趣。
仅仅提示:九年卫鼎与小邾国立国相差百年,风马牛不相及之时,大家换换思路。

我只在意“邾友父”就是“邾友父”,可以将其视为“颜友”,但是不要贪婪称为“颜友”,其他姓氏人也不要称“倪友”。

次之,找颜友与颜爽的关系,如何找结果?师古公善于训诂,也仅仅将已知颜氏名人蜻蜓点水一下,颜鲁公只是重复师古公的原话而已。

维纳斯不全也是完美,不要求全,更不要求全责备。历史的原因,不清楚是颜氏第多少,圆梦能寻源当然美丽,当个名副其实的颜氏子孙也荣光。
可笑的是有些姓氏能说出是黄帝第多少代孙,知道从邾侠到祝融多少代,重要吗?答案显然的。同样,复圣颜子到邾颜公多少代,多少年,重要吗?事实上孔门贤人颜氏有八,家族荣耀呀,连不到“家谱上”,缺失亦难掩其光辉!同理,从复圣公到斐公、盛公兄弟,代代单传你信吗?若按家谱从盛公开始颜氏依然一家亲,颜氏文化血脉是重要的,何必计较“缺失”。
九年卫鼎几个“颜”很重要,期待学联、颜开有真知灼见面世。

不要抱怨人们关不关注九年卫鼎,把九年卫鼎客观地反映出来,就是功绩,期待着客观的。。。
穿越了



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