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临祭侄稿 [复制链接]

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离线颜杰
 

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离线颜杰

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 按语:杰亲挥毫临文稿,学联冥想天下书 ,聊表寸心。                       


 


 


                         七绝·天下行书祭


长安南飞雁


 


蒲州悲祭季明文


伊洛魂归义勇军


臣子英灵存


将卿名谥万年云


 


(七绝平起首句押韵)


上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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1914年的老照片:


 




上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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4楼诗,词语解释:



蒲州:


 


前秦皇始四年(354)置秦州,建元七年(371)改名雍州。后秦皇初三年(396)改置并、冀二州。东晋义熙十三年(417)置并州及河东郡。北魏神○元年(428)复称雍州,延和元年(432)又改为秦州。北周明帝二年(558)改秦州为蒲州,隋大业初废,故治在今山西永济市蒲州老城东南。唐武德元年(618)于桑泉县置蒲州,故治在今山西临猗县临晋镇。三年移治原蒲州城。领河东、河西、临晋、猗氏、虞乡、宝、解、永乐等县。开元八年(720)改为河中府。后多次易名。明洪武二年(1369)复称蒲州,清雍正六年(1728)改为蒲州府。


永济古称蒲坂,是中华民族发祥地的核心区域,司马迁在《史记》中称这里为“天下之中”。《路史》中记述:“柱所都蒲坂”,认为上古传说中的农神,即烈山氏之子柱曾建都于此。先秦史专家丁山先生考证:“能植百谷百蔬的‘柱’就是‘后土’的省称”,说明后土祠出现在河东亦是渊源有自。




季明文:


 


《祭侄季明文稿》(又称《祭侄文稿》),书者颜真卿,中国书法史上最著名的三大行书书法帖之一,号称“天下第二行书”(另二件为王羲之书兰亭集序和苏轼书寒食帖),它也是中华十大传世名帖之一;书于唐乾元元年(公元758年);麻纸本,行书纵28.2厘米 横75.5厘米,23行,每行11—12字不等,共234字;铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印;经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏,现藏中国台湾台北故宫博物院。



《祭侄季明稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的文稿;杲卿和季明父子遇难之后,真卿曾派人寻得季明的头骨;他对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家族的“巢倾卵覆”,忠义满腔,悲愤异常,用笔之间情如潮涌,根本无法顾及行文走笔的工拙,一气呵成,其英风烈气,倾见于笔端;文中大量的枯笔,更显得苍劲流畅;若如滔滔江河,一泻千里——悲愤激昂的心情流露于字里行间,观其字如睹其人——作者无意于佳,却写得神采飞扬,姿态横生,笔势雄奇,超凡人圣。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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背景


 


     唐玄宗天宝十二载(公元753年),颜真卿为杨国忠排挤,出为平原(今山东德州)太守。


  天宝十四载(公元755年),安禄山史思明范阳(今北京南)起兵,安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解,惟颜真卿的平原郡高举义旗,起兵讨叛,被推为义军首领。


  时颜真卿的从兄常山(今河北正定)太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系,联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门(今河北井泾)要塞的李钦凑,夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功,拥兵不救。


  安禄山闻河北有变,派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战,苦战三日,粮尽矢绝,城破被俘。


  颜季明等颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳,英勇不屈,先被断一足,凌迟处死。直到乾元元年(公元758年)五月,颜杲卿才被朝廷追赠太子太保,谥“忠节”。颜真卿时任蒲州太守,听到这个消息以后,即派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸——只得到季明头部和杲卿部分尸骨,为了暂时安葬这些尸骨,颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。


  因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写,顾不得笔墨的工拙,故字随书家情绪起伏,纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个中国书法史上都是不多见的。可以说,《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一,至为宝贵。

  《祭侄文稿》作为颜书著名的“三稿(另二稿《争坐位稿》,《告伯父文稿》)之一,曾收入宋、明、清诸代从刻本中,历代效仿者不绝,褒赞不断。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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伊洛:


 


亦作“ 伊雒”。伊水与洛水。两水汇流,多连称。亦指伊洛流域。《国语·周语上》:“昔伊洛竭而夏亡,河竭而商亡。” 韦昭注:“伊出熊耳,洛出冢岭。禹都阳城,伊洛所近。” 三国魏曹植《赠白马王彪》诗:“ 伊洛广且深,欲济川无梁。”唐杜甫《北征》诗:“伊洛指掌收,西京不足拔。”




瀍涧:


 


瀍水和涧水的并称。 东周以来的古都洛阳(今河南省洛阳市东), 瀍水直穿城中,涧水环其西,故多以二水连称谓其地。唐孟浩然《题李四十庄兼赠綦毋校书》诗:“左右瀍涧水,门庭緱氏山。” 明夏完淳《燕问》:“磽瘠险阻,古为战区,不足以荣华瀍涧 ,附丽皇极也。” 清顾炎武《将远行作》诗:“朝驰瀍涧宅,夕宿殽函都。”

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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