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书法: 颜真卿《自书告身》 [复制链接]

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离线颜景锋
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-03-11
— 本帖被 颜学联 从 诗歌书香 移动到本区(2015-02-19) —


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兄弟不睦,则于侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆躇其面而蹈其心,谁救之哉?人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者,何其能多而不能少也;人或将数万之师得其死力而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也! ---《颜氏家训》
离线颜才里

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只看该作者 1楼 发表于: 2013-03-11
景锋最近给力
主营:安溪家乡茶叶特产(铁观音,本山,黄金桂,毛蟹,梅占等),电话:18205994546,联系人:颜才里<a href="http://www.yanshi.ws/" target="_blank" class="s4">yanshi</a>
离线颜景锋

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颜才里:[表情] 景锋最近给力 (2013-03-11 16:54) 

兄弟不睦,则于侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆躇其面而蹈其心,谁救之哉?人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者,何其能多而不能少也;人或将数万之师得其死力而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也! ---《颜氏家训》
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只看该作者 3楼 发表于: 2013-03-13
不错不错
主营:安溪家乡茶叶特产(铁观音,本山,黄金桂,毛蟹,梅占等),电话:18205994546,联系人:颜才里<a href="http://www.yanshi.ws/" target="_blank" class="s4">yanshi</a>
离线颜景锋

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只看该作者 4楼 发表于: 2013-03-13
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颜才里:[表情] 不错不错 (2013-03-13 09:42) 

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兄弟不睦,则于侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆躇其面而蹈其心,谁救之哉?人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者,何其能多而不能少也;人或将数万之师得其死力而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也! ---《颜氏家训》
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只看该作者 5楼 发表于: 2013-03-13
人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕
离线颜景锋

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只看该作者 6楼 发表于: 2013-03-13
回 颜开 的帖子
颜开:人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕 (2013-03-13 21:53) 

兄弟不睦,则于侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆躇其面而蹈其心,谁救之哉?人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者,何其能多而不能少也;人或将数万之师得其死力而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也! ---《颜氏家训》
离线颜开

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只看该作者 7楼 发表于: 2013-03-13
秋鸿有信
离线颜学联

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只看该作者 8楼 发表于: 2013-03-13

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 9楼 发表于: 2013-03-13
    自书告身又叫《颜真卿自书告身帖》,楷书,纸本, 凡33行,计255字,传为颜真卿所书的墨迹。是颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年)被委任为太子少保时自书之告身。告身是古代授官的文凭,相当于后世的委任状(任命书)颜真卿写这篇告身时已是七十二岁高龄。他的书法也已达到炉火纯青的境界。这一年他还书写了《颜氏家庙碑》,和《自书告身帖》同是他晚年的力作,历来为世所珍重。《自书告身帖》,结体宽舒伟岸,外密中疏;用笔丰肥古劲,寓巧于拙。字多藏锋下笔,点画偏于圆,除横细竖粗的特点之外,有些竖笔,中间微微向外弯曲,因此显得骨肉亭宏,沉雄博大。尤能反映出颜书的丰采。詹景风称此书:“书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔之内,时富三转。”董其昌谓:“此卷之奇古豪放者绝少。”真迹原藏清内府。今在日本,藏中村不折氏书道博物馆。此帖又称《自书太子少师告》,后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋:“鲁公末年告身,忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观,至和二年十月廿三日。”米跋:“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日,臣米友仁恭览、审定。”董其昌跋:“官告世多传本,然唐时如颜平原书者绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣,余何容赞一言。董其昌。”是帖曾收入宋内府,后又曾为韩 胄、贾似道,明韩逢禧,清梁清标、安歧以及清内府收藏,后赐与恭亲王奕。而从《翁同龢鉴藏大系略稿》知,此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。
    钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录,南宋留元刚刻 《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本,后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传有录,又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录,所以历来被人视为颜真卿真迹。但今人曹宝麟、朱关田经过考证,各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告,实事理之难通者(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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