祖宗们的六种思想境界：道、儒、魔、佛、僧、俗 [复制链接]

                                                                     道
          道：《淮南子》称为原道，用现代话来说：客观事物的规律和本质。
         道字义：（首）自身修养达到一定境界，头戴冠（丷）"心(辶)"超然物外，逍遥遨翔在尘世之外。
          得道 ：明白客观事物规律和本质，明白做人的道理，就是"道"者
        “ 道”者：追求精神上的愉悦，得道之人，三月不知肉味，意思是三个月心情愉悦掩住了肉的香味；心超然物外，清心寡欲，视金钱名利如粪土，是居于陋巷,一箪食、一瓢饮;人不堪其忧，,不改其乐的超然境界。

          道的治世理念：道法自然，遵循客观事物的规律和本质，“无治而无不治，无为而无不为”  ；道处事物的方式方法：是武当张三丰教导张无忌的招式，"不变应万变，无招胜有招"。
           社会在变，时代在变，客观事物不断发生变化，书本上的教条主义犹如"纸上谈兵"，黄埔军校出来的军官就打不过随机应变的共产党军官。《易》、《论语》……等教条主义“死”东西，如何能适应社会发展需要；“道”是根本，是社会发展之本，人民富强之根。        
                                                      

            儒
            儒字义：亻与需组合，应对“人”类社会所”需“要的 文化知识、本领和技能的人才——儒，在独尊儒术时代，就是教人怎么去做官，去御人，管理人类社会，也可以说是“入”官场的文化。
           儒家思想的本质：为维护专制统治，综合了民族文化各种理论和思想，选择性的对民族文化概括和总结，抛弃了民族文化精髓——"平等、团结、互敬互爱”的精神， 是统治人民的工具；儒家文化研究的是对付人的方法和手段，在自然科学领域几乎空白，对当今社会影响很深很运，贻害至今远没有结束，是现如今许多社会问题的根源之一，如官僚主义、金钱主义、道德沦丧问题等都与儒家文化有很大关联。“民的后代不一定是官，但官的后代一定会是民”，危害的都是自身利益。

                          魔
          魔通磨，是人面对的磨难，是违反社会规则和自然规则所要接受的惩罚，包括道德谴责、法律与战争和各种自然灾害的惩罚。遵纪守法，防范人身伤害，保障人身安全，是人生必须去学习的东西，必备知识。许多学生刚进入社会，就遭遇严重伤害，缺乏安全防范知识啊。
        法律和战争是解决人类社会问题的一剂苦药，没有法律和战争，人类很多问题无法解决，没有第二次世界大战，世界上很多国家都还是殖民地，也就没有现在全世界的相对和平。

                                     佛
                                                                
             佛（福）：每个人都要有菩萨（佛）心肠，给人物质和精神之“福”  ；佛包含善， 善只是"佛"(福)的其中之一，全社会应该倡导佛（福），福人福己啊！
                                                                    
            僧(生)：僧字义——火字头，中间口里还是火，表达的意思就是，人必须具备生活技巧、技能。
                                                                    
           俗(熟)：俗字义——"八"重在一起，代表四面八方社会上所有人，"口"代表团结，与"俗"世人民大众团结在一起。俗代表的是团结友爱。
          

                    对社会来讲：
          “道”、“儒”、"魔"、“佛”、"僧"都离不开"俗"——人民大众，都要与人民大众团结在一起，离开了，只能走向虚无主义，走向衰败。
           对于个人来讲：
           道——是道德、是根基，是统率；儒——是工作能力，是文；魔——是法律、训诫、人身安全，是武；佛——是物质与心灵财富，是辅佐；僧——是生活技能、技巧，是生活责任；俗——是社交能力，是团结友爱。
          人生必备以上六种本领，生活才能安定，社会才能和谐。
           我想，我们的教育也应从以上六方面入手。

道、儒

魔、佛、僧  后三个都是专治社会的产物。

前两个也不免受专制社会的影响。

封建社会三千年，从春秋中期开始了，礼崩乐坏，如何能脱胎换骨，只能继承与发展。

颜培实:道、儒
魔、佛、僧  后三个都是专治社会的产物。
前两个也不免受专制社会的影响。
....... (2015-04-06 13:01) 

          教授说得对，继承与发展
     也 是我们对祖宗孝的一种体现。
    道是从根本上去解决问题，儒从实际需要解决问题；一个治本，一个治标，标本兼治才是社会之福，是"养生与治病"的关系。

道和儒，谁是标？谁为本？
人法地，地法天，天法道，道法自然，这是老子的哲学。
孔子依然，天地人，人乃实施“天道的主体”，倡导无为之治，社会大同，仁德。儒家依然秉行顺天地自然之大道。
庄子吸纳颜氏之儒，提出天人合一的思想，比起老子虚无的“自然”而实了。

道家虚无避世，儒家济世民本，儒家才能经久不衰成为诸子百家中华文化的主体。

实用才是儒，儒乃实学，仁德拯救灵魂治本，制定民本的普世价值观，格物致知，解人需而济世养生治世。道、佛最终靠“迷信”敛财，存世。

颜培实:道和儒，谁是标？谁为本？
人法地，地法天，天法道，道法自然，这是老子的哲学。
孔子依然，天地人，人乃实施“天道的主体”，倡导无为之治，社会大同，仁德。儒家依然秉行顺天地自然之大道。
庄子吸纳颜氏之儒，提出天人合一的思想，比起老子虚无的“自然”而实了。
....... (2015-04-06 17:05) 

         听教授讲起来，儒家真是一套美仑美奂的治世理论，旧中国会非常强大啊！为什么会让所有国民在世界抬不起头来，任世界列强欺凌啊！你是社会精英，好好讲讲！
    

颜邦金:         听教授讲起来，儒家真是一套美仑美奂的治世理论，旧中国会非常强大啊！为什么会让所有国民在世界抬不起头来，任世界列强欺凌啊！你是社会精英，好好讲讲！
      (2015-04-06 18:39) 

中华民族扬眉吐气，中华文明领跑世界经济到明朝。四大文明古国，不是牛皮。

如果说错就在于独尊儒术，儒术的缺点就在于“齐民要术”之技术，技法、“九章算经”的算术局限性。
中华的传统文化乃学问，善于总结经验，满足于知天命与不惑。

郑和下西洋，标示在天文与航海，制造业的成绩，堂堂中华，四海来贺，固步自封，宋明将儒学----道统（玄幻、玄虚、幻灭）摧残儒学实学的体质，习斋公早有论述，日本和韩国的成功，乃儒家实学成功的范例。

科学，用概念为架构，建立一套可演绎的规律性可分析与预测，系统地、分门别类自然与社会学科。
工业革命拓展了人类资源开发与物质利用的能力。

中华民国的大学，比新中国的大学成功，新中国普及了大学教育，为中华腾飞奠定基础，功不可没。
科学、民主、道德与法治的结合，中国会更强大。