【转载】韩城神鼓，秦人的春节。 [复制链接]

司马迁祠，我们在祠前的大广场上观赏韩城市组织的千人锣鼓表演。今天这个规模宏大的表演肯定与凤凰卫视摄制组以及包括深圳市企业家协会影协和全国多家媒体的到来有关。如今各地方领导都深知舆论宣传的重要性，不会错过任何一个展示宣传自家地盘的机会。
参加今天锣鼓大展演的一共有四只锣鼓队，分别是韩城神鼓、韩城围鼓、韩城阵鼓和韩城行鼓。

这四支队伍的共同特点是演员众多、声势浩大；服装艳丽、阵列整齐；队队有指挥，人人技艺精，表演风格上有静有动、刚柔兼备、队型变换丰富且都有女子参演。其中神鼓队的男子个个赤膊上阵，尽显西北男人的强悍和威风。四支队伍先是分别上阵献艺，最后又聚于一处合力演出。全场锣鼓震天，高潮不断，让我们这些“老外”极大地开了眼界。
      
表演结束后，众人一致认为今天的千人锣鼓表演乃是我们此行迄今为止所观赏到的最精彩的节目。

韩城神鼓似由韩城东庄神楼演变而来。所谓神楼实际上就是轿子，韩城东庄神楼原为西庄镇特有的祭祀法王、祈雨求福的一项民俗活动，后演变为韩城社火艺术形式。韩城神鼓的最大看点是锣鼓队中央有一台文神楼（法王神楼）和两台武神楼（黑虎、灵官）。法王神楼由16个壮汉抬，高约6尺，宽约4尺见方，彩绘华丽、金碧辉煌、形若金殿，楼内为赤面金身、横眉怒目、手持宝剑、脚踩毒蛇的法王神像。武神楼内为黑虎和灵官，由4人抬，两楼均为4.5尺高1.8尺宽。武神像面目凶猛怪异，红脸持锏，黑脸抓鞭，令人生畏。

表演时，文神楼庄重严肃，进退有序；武神楼威风凛凛，横冲直撞，甚至还出现了二楼相斗的场面。

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西北汉子雄风一展。

好热闹的场面、激动人心呀

韩城行鼓历史悠久，其起源可追溯到元代初期。元灭金后，蒙古骑兵为欢庆胜利，敲锣打鼓，而成为一种军鼓乐。后来韩城群众沿袭模仿，成为民间鼓乐。传统的表演，鼓手都头戴战盔，腰束遮鞍战裙，击鼓时仰面朝天，成骑马蹲裆式，模拟蒙古骑士的神姿。鼓阵排开，令旗挥舞，百鼓齐鸣，气势恢宏，酣畅淋漓的鼓姿，强劲刚烈的鼓点，似黄河咆哮，如万马飞奔。敲到得意处，鼓手们失去常态，如醉如痴，狂跳狂舞，醉鼓醉镲是韩城行鼓的最佳境界。
韩城行鼓在历史上又是祭神的鼓乐，因此，鼓手们身上又多了一件神圣的黄马褂。平日受苦受难的庄稼人，只有在敲起锣鼓时，头顶坡式战盔，身披黄马褂，才感受到做人的尊严，神圣之感油然而生。按艺人的说法，一敲锣鼓就象换了一个人：跛子不跛，聋子不聋，风湿腰再敲都不痛，真所谓神灵附体，人神合一，“神”气十足。
解放后，随着韩城行鼓的外出表演与交流，其表演内容更趋丰富。花杆队的引入是韩城行鼓的又一亮点。鼓阵周围，几十位衣着艳丽的姑娘，手执彩绸束扎的花杆，在鼓手旁摇曳舞动。在青铜与皮革的原始撞击中，加入婀娜的舞姿和翻飞的花杆，阳刚与阴柔相济，更给人以丰富的美的享受。
韩城行鼓已日趋成熟。在韩城，起码有十数支民间锣鼓队以其成熟的艺术，不同的流派，活跃在韩城的不同演出场合中。几支突出的锣鼓队，已走出韩城，在全国各地受邀演出，广受赞誉。技艺杰出的鼓手，锣手，镲手层出不穷，还有的被民众授以“鼓王”、“锣王”的美誉。这些队伍多次在国内外大赛中获奖。1997年，韩城行鼓队赴香港参加香港庆回归大型庆祝活动，为韩城人赢得了“中华第一鼓”的美誉。2003年3月，文化部以“韩城行鼓”命名韩城市为“民间艺术之乡”。

韩城行鼓在市内北塬一带多有分布，其中龙门镇的西塬村最为典型。
韩城市位于陕西省东部黄河西岸，关中平原之东北隅，属关中盆地与陕北高原的过渡地带，地形复杂，地貌多样，山、原、川、滩兼有。地势是西北高东南低，西北部是山区，群山起伏，山峦叠翠。东南部为黄土台原和河谷川道，地势平缓，水多土肥。全境属暖温带半干旱大陆性气候，四季分明，气候温和，雨量较多，光照充足，适宜发展农业生产，尤以“大红袍”花椒驰名。境内矿产资源丰富，属陕西主要煤炭、钢铁、电力基地之一。

为了普及、提高、保护韩城行鼓的表演，从1997年至2005年，向社会各界筹集资金20万元。
一、主要保护内容
1、韩城行鼓队伍的组织；
2、行鼓艺人的保护和传承；
3、有关艺术档案的保护；
4、行鼓的推广、普及、提高。

二、已采取的保护措施
1、把韩城行鼓当作重要文化遗产努力保护，全力挖掘。从20世纪70年代末开始，韩城市文化馆业务干部对此进行了长达十年的搜集、整理工作，1984年，出版了由屈海浪主编的《韩城市民间音乐资料汇编》一书。
2、多次举办春节全市锣鼓大汇演，对韩城行鼓进行推广和普及。
三、十年保护目标
（一）静态保护：
1、进一步全面深入细致地开展普查工作，彻底摸清韩城行鼓发生、发展的历史沿革，以及锣鼓队、乐手、乐器、曲谱及价值等全部状况。
2、将普查所获资料进行归类、整理。在原有编撰基础上进行再整理，继续设立艺术发展档案。
3、进一步深入开展理论研究工作，在理论研究的基础上，对鼓阵进行改造与创新。 　
（二）动态保护：
1、建立西塬、上峪口、阳山庄、东庄、薛村、昝村、大 前、潘庄、李村、杨村、井溢、周原、西王、白矾、乔南、渚北、东营、涧南、姚庄、坡底等20个行鼓文化生态保护村，并对西塬、东庄、薛村3个锣鼓队10余名乐手实行重点保护。
2、原有基础上，大力发展各村的锣鼓队，重点培养和扶持实力强、有特色的锣鼓队，对优秀鼓手、队伍在外出表演、授艺方面给予政策优惠。　
3、在韩城北片重点乡镇中小学开展韩城行鼓的普及教学，不断培养新的乐手，从根本上解决新形势下韩城行鼓的传承难题。
4、创办以韩城行鼓为主要内容的“韩城行鼓艺术职教班”，从人才、演奏水平等方面提高韩城行鼓的艺术档次。
5、建立以韩城行鼓为主体的文化发展公司，加速韩城行鼓文化产业化发展，为巩固国家级品牌奠定坚实的基础。
6、在原来一年一度的全市性锣鼓汇演的基础上，扩大规模 ，上升规格 ，以促进韩城行鼓的传承 、发展。
四、五年保护工作计划
2006年，进行全面普查；建立西塬、上峪口等20个韩城行鼓文化生态保护村。完善普查、资料整理为主的静态保护基础工作；
2007年，整理普查资料；编写中小学韩城行鼓音乐教材；建立韩城行鼓职教班，开展试点教学。全面普及开展韩城行鼓教学；
2008年，在重点乡镇开展学校试行行鼓教学；发展锣鼓新手。通过文化生态村的建立，实力强、有特色的鼓队的带动，鼓队呈辐射状发展，加大韩城行鼓原生态的保护力度。
2009年，全面普及行鼓教学；进行再深入研究。撰写出版《民间音乐资料汇编》第二部。
2010年，学校行鼓教学走上制度化、规范化；建立韩城行鼓发展公司。产业发展起步明显，形成规模。
五、五年主要保障措施
1、建立有专家指导的、以乡镇党委书记为组长的韩城行鼓保护领导小组。
2、设立以乡镇分管镇长为组长、教办主任为副组长、各有关学校校长为成员的韩城行鼓教学工作组，并设立中小学韩城行鼓教材编写组。
3、有关乡镇建成韩城行鼓特色文化机关，乡镇人员参与理论研究、保护管理。
4、把韩城行鼓的保护纳入镇、村、学校等单位（部门）的干部考核，并实行责任追究制。
5、实行招商引资，发展行鼓文化产业。
六、建立机制
在实施五年保护计划中，要重点建立五大保护机制，提 高干部、群众的保护意识，逐步健全动态的持续发展的保护 体系。这五大机制是：
1、已有鼓手、新生鼓手、专家学者步调一致，互动互补的人才队伍建设机制。
2、原汁原味的原生态保护与不断提高技艺、发展创新、协调发展的动态持续保护机制。
3、品牌效应与日常演出相结合，以打造品牌带动一般活动开展机制。
4、发展行鼓敲打艺术与开发产业相结合，而以产业实体为依托，以发展行鼓为目的的艺术市场营运机制。
七、经费预算及依据说明
1、2006—2010年，进行韩城行鼓的普查；健全韩城行鼓的各类档案；建立文化生态保护村；编写教材；开展教学等，年所需资金100万元。
2、2011—2015年，对韩城行鼓进行普及和再提高，每年共需资金80万元。

韩城行鼓在陕西省政府和韩城市的大力支持下，做了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，活动开展良好，但仍然存在着不少问题。
（一）一些颇有造诣的鼓手因年事渐高逐步退出舞台，有些绝技难以得到传承。
（二）随着文化生活的日趋多样化，人们对行鼓的爱好已渐淡漠。[