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“明清以来家谱与社会变迁研究”全国博士后学术论坛 [复制链接]

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离线颜学联
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2014-08-21
— 本帖被 颜学联 从 国史家乘 移动到本区(2015-08-04) —
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2013年“明清以来家谱与社会变迁研究”全国博士后学术论坛举行 _ 3>E+9TQ  
文章来源: 光明日 [作者:董家魁] 发布时间:13-11-28 _ 3>E+9TQ  
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    日前,由全国博士后管委会办公室、中国博士后科学基金会、安徽省人力资源与社会保障厅主办,安徽师范大学承办的2013年“明清以来家谱与社会变迁研究”全国博士后学术论坛在安徽师范大学召开。来自中国社会科学院、北京师范大学、首都师范大学、南开大学、复旦大学、南京大学、厦门大学、河北大学等单位的专家学者,以及全国25所高校和科研机构的一批年轻博士后、博士等应邀出席论坛。栾成显、瞿林东、陈支平、卜宪群、常建华、李华瑞、范金民、王振忠、刘秋根、徐松巍、阿风、李琳琦、王世华、徐彬、陈瑞、刘道胜等专家就历史与文化研究的不同视角、社会史的最新研究趋势、各种文献资料如何相互参证以及明清家谱与社会变迁的研究方法等主题作了问题报告和交流发言。20余位博士后、博士汇报了自己的最新研究成果。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 1楼 发表于: 2014-08-21
我校举行《千年徽州家谱与社会变迁研究》项目开题报告会 _ 3>E+9TQ  
。。。。。。项目首席专家、历史与社会学院院长周晓光教授主持。国家社科基金重大招标项目是我国哲学社会科学领域层次最高、资助力度最大、权威性最强的项目。《千年徽州家谱与社会变迁研究》的立项填补了我校在国家社科基金重大招标项目立项上的空白,是我校哲学社会科学研究领域的重大突破。 _ 3>E+9TQ  
安徽师笵大学历史与社会学院
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 2楼 发表于: 2014-08-21
四川我族摄影家晓亚宗长正筹备撰述家族社会变迁史,并得到各地广大宗亲的大力支持!赞! _ 3>E+9TQ  
盼作品创作顺利圆满完成。 _ 3>E+9TQ  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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只看该作者 3楼 发表于: 2014-08-21
愿晓亚宗长撰述我颜氏家族社会变迁史,厘清颜氏家族的发展轨迹之大作早日问世,为我颜氏家族提供详实的第一手资料。
蒲门——散人
离线颜清文

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只看该作者 4楼 发表于: 2014-08-21
          期待晓亚宗长撰述颜氏家族社会变迁史早日问世
离线颜其玲

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只看该作者 5楼 发表于: 2014-08-21
对于大清太平天国之后大悟颜氏迁江南至今是广大族人心结.找到联系上的、来颜家田寻根仍不多.期待当地宗亲会力量!
离线颜易安

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只看该作者 6楼 发表于: 2014-08-21
祝哓亚宗亲早日完成颜氏家族迁移史!
离线颜易安

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只看该作者 7楼 发表于: 2014-08-21
唐代颜氏家学考论都惜青   Pc{D,/EpR  
【摘要】: 在中国古代学术文化史上,从孔门弟子颜渊到南朝颜之推,颜氏曾经出现过许多重要人物,做出过重大的贡献。唐代颜氏家族不断发展壮大,到唐朝中期达到极盛,成为唐代最为著名的世家望族之一。这个家族之所以长盛不衰,与其发展过程中逐渐形成的具有深厚文化积淀的家学传统密不可分。长期以来,学术界对于这个家族的研究,主要集中在颜子、颜之推、颜师古、颜真卿等个别人物的身上,而有关颜氏家学方面的系统研究却很少有专文叙述。鉴于此状况,笔者把文章范围锁定在唐朝一代,通过查阅正史、笔记、方志、家谱、目录、碑文等大量原始资料并在参考前人研究成果基础之上,从颜氏世系行状、著述情况以及家学的传习方式、内容和对后世的影响等方面进行了探讨。希望通过本文的介绍,让更多的人了解颜氏家学为我国文化发展所做出的贡献。 Pc{D,/EpR  
离线颜易安

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只看该作者 8楼 发表于: 2014-08-21
颜氏家族:儒家精神与文艺思想传承的个案研究李文玉   Pc{D,/EpR  
【摘要】: 魏晋南北朝是一个门阀士族制度贯穿经济、政治、军事、文化领 域的时期,一个又一个的血缘宗族、士族在此时期兴起繁荣又衰落, 琅琊颜氏家族虽然经济、政治、军势实力都很微弱却能绵延至科举制 盛行的唐代乃至明清,并代有才人出,儒家文化精神对颜氏家族的繁 衍之功实不可磨灭,而血缘宗族关系又是儒家文化、学术发展的一根 重要纽带。 本文主要分五部分。第一部分,概述以颜回为祖先的颜氏家族的 繁衍及对儒家文化的传承和文化对颜氏家族命运的影响。第二部分, 论述颜延之、颜之椎、颜真卿的文学思想、创作与艺术精神,以此代 表颜氏家族生机勃勃的文化生命力。第三部分,分析颜之推由南入北 的学术文化活动及对唐文化的影响。第四部分,通过分析颜之推的思 想矛盾,论述儒家“穷则独善其身”的精神与乱世家族的生存利益休 戚相关,并进一步说明血缘宗族关系乃儒家文化的传承纽带。第五部 分,通过对颜氏家族与琅琊王氏、陈郡谢氏等一流高门士族的简单比 较,以此说明颜氏家族乃中国古代历史上以家族承载文化尤其是儒家 传统精神和文学艺术创造历时最久的一支,儒家文化与家族命运息息 相关。 Pc{D,/EpR  
离线颜易安

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只看该作者 9楼 发表于: 2014-08-21
琅琊颜氏家族与颜回关系考论—颜氏家族:儒家精神与文艺思想传承的个案研究之一 Pc{D,/EpR  
摘 要:在讲究门阀士族制度的魏晋南北朝时期,琅琊颜氏家族门第并不显赫却能逐渐发展,繁衍至科举制度盛行的唐代乃至明清,历经乱世而不衰并人才辈出,成为中国古代历史上以家族承载文化尤其是儒家传统精神和文学艺术创造历时最久的一支.文章通过运用社会历史批评方法,加上考古材料的佐证,认为颜氏家族能有如此悠久而辉煌的历史乃与其认祖颜回,将颜回作为家族的灵魂与精神渊源而世修儒业具有密不可分的关系.
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