颜氏宗亲网

离线颜仁华

博士后二年级

发帖: 1646

铜币: 8746

威望: 177

贡献值: 178

只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2014-10-31

— 本帖被颜学联从旅游天地移动到本区(2015-02-19) —

颜氏古宅—九房沟

    鄂北大悟九房沟，深藏山壑名不露，古香古色古民居，盛极辉煌历史久。
    九房沟，一个鲜为人知的古村落，一个有过辉煌历史的古民居，一个值得去寻访和研究饱受儒家文化影响的根植地，一个沉睡已久方兴未艾的原生态地方。不去九房沟，枉在世上游！
    听说央视台最近在湖北大悟县丰店镇桃岭村九房沟（正在更名为“九房沟村”）拍摄一处400多年的历史古民居，据说是一部以“乡愁”为题材，集中反映古代九房沟颜氏家族的历史迁徙、建筑、繁衍生息和儒家文化的专题片。我听说以后，在国庆节的当天，专程从武汉驱车144公里赶到九房沟，实地踏访了这个有着三百多年历史，曾经盛极一时的颜氏古村落，对九房沟的前世今生作了一个初浅的了解。
    我是带着那份血浓于水的情怀和永远抹不去的眷恋与乡愁，踏上此次的寻访之路，以“看、听、问、读”的方式进行的，把看到的东西收入在镜头中，将道听途说的信息记在本子上，用走访询问老者的口述录在数码机里，让读到的部分颜氏家谱和石碑刻字翻拍成电子版，再进行综合比对、梳理、分析和研究，力求真实、通俗、慨略的还原九房沟的前世今生。希望通过这次短暂的踏访过程，能够把我的那份思绪融入到颜氏先祖的智慧中，把我的那份乡愁与九房沟的历史文明对接起来。
    明朝后期，因兵荒马乱，一位从孔子的弟子史称复圣的颜回起算，颜氏第62代传人之一的颜思敬，随先祖从江西逃乱辗转到湖北，栖身在湖北与河南交界的地方，开荒种田，繁衍生息，并以自家的田地冠姓，起地名为“颜家田”，从此开始了大悟县颜氏一始祖的起源。今天大悟县颜氏一始祖在当年还没有大悟县，颜家田这个地方名曰归黄安县管辖，实属一个谁也管不过来的偏远地方。直到民国时期的1933年才成立了大悟县的前身--礼山县，1952年更名为大悟县，大悟县的颜氏一世祖就是从那个时期开始的，至今有近400年的历史。
    九房沟是一个曾经有50多户人家300多人的古老村子，全村户主大都姓颜，是由颜氏第66代，也就是大悟县颜氏第5代兄弟9人中的排行老九，繁衍下来，一脉传承至今。老九名叫颜之全,明朝末年，因躲避战乱，从其父辈那里离开老家，带着妻儿，从西面的金鸡岭向东翻过寨基山，先是逃到大别山区的深处--丰店寨基山下的一个叫大鼓店的地方栖身，后又转至丰店桃岭的一处沟壑里隐居，因其主人排行老九，故起地名为“九房沟”。
九房沟这个湾子始建于明末，在清朝的中晚期，达到鼎盛，形成了占地上万平方米的寨堡，在清朝中期更是到达鼎盛，方圆数十里有良田三千担，曾出举人2名，富豪商贾一方，直到新中国土改划分农民成分时，整个九房沟湾子的颜氏住户全部是地主成分，连一个富农都没有，就更不用说有中农和贫农的住户，可见九房沟的辉煌和富有非同一般。其中九房沟还有一个叫颜德六（外号颜屯万）的最大地主，为逃避惩罚弃家人而不顾，独自随国民党跑到了台湾，并在台湾又娶妻成家一直没有再回来过，其老家的儿孙至今还住在九房沟，其兄颜德五（外号颜贯千）是当地名震一方的大队长，解放初期被镇压，一代富豪就这样结束了。
    九房沟是一颗失落深山的明珠，民国时期的九房沟，一度是县衙。九房沟的颜氏祠堂，曾经是礼山自治县民主政府的所在地，九房沟还是当时自治县辖的五个区之一的第一区，占尽天时地利人和之优势，直到中原突围时才撤销了礼山自治县，九房沟开始走向盛极而衰的漫长阶段。
    在九房沟的极盛时期，曾居住过15个富有之家，他们辛苦的经营带来了九房沟的繁荣，积累过惊人的财富。据说最勤奋努力的一家，曾拥有一千多公顷的土地。富裕并地处荒山野岭，防御和抵抗土匪的掠抢成了生活在九房沟颜氏居民的极其重要的族人大事。在那个兵荒马乱的年代，九房沟的颜氏家族开始建寨筑堡，形成了至今仍然还残存的九房沟颜氏寨堡。
    寨堡有东中西三个寨门，一条主街，沿主街分布有12个门巷。走进门巷可以进入两侧各家的中堂及相关房间。整个寨堡形制独特，防卫性极强，各家院落有通廊贯通。村落就像《地道战》电影里那样防御严密彼此贯通。直到一九五几年的土改时，寨堡的内部空间格局被分割改造，寨门寨墙也被拆掉，周围的林木经1958年大跃进被砍伐殆尽。文革中，红卫兵破四旧将寨堡内大量精致的装饰砸毁。改革开放后，特别是这些年，大多数青壮年随着打工潮去了城市打工。九房沟昔日的辉煌渐渐远去。
    九房沟古民居建筑群，是一个由多座独立建筑组成的多院落建筑群，包括明堂、青龙台、颜氏老宅、颜氏祠堂等。其中颜氏老宅主建筑共有5进、31个天井、165间，为砖木结构，总体保存较好，建筑面积10000㎡。建筑外形为整石条墙基，青砖黑瓦，石质门礅门楣，门楼前有石条台阶。正屋前廊卷棚，室内方砖墁地，多间立柱梁架，雕刻花石柱础，部分二层为砖木结构，上房明间上下为鼓皮，雕花装饰，有的造型别致，外墙顶沿彩绘花纹，色泽鲜艳，砖雕双龙雄居屋顶。整体建筑面向溪流，依山而筑，层层青墙黛瓦的村舍静静伫立。如此规模宏大，气势恢宏的建筑群，现已鲜见，可称得上现存为数不多的古建筑佳作。
    九房沟是大别山南部相对封闭的地方，直到全国第三次文物普查时，大别山区的这个非常典型的聚落类型的颜氏古民居才得以发现，列入了湖北省文物保护单位，还申报了国家历史文化名村。
如今的九房沟，只剩20几户人家留守于此，而且大都是些老弱病残。过去的住户有的进了城，有的随着新农村建设迁往地势较平坦的地方建了楼房，青壮年为了更高的生活质量几乎全都远走他乡，只剩一些老人留守，若大一个古村落，看上去人烟稀少，而满地遍野散养的牲畜就显得格外的多，鸡鸭牛羊满湾子跑，叫声不断，更显九房沟这个历史古民居的沧桑和凋敝，一幅沉睡已久衰老残存的古村落摸样。
    我被九房沟那淳朴的自然生态所浸染，更加缅怀先祖的勤劳、智慧与功德。然而，如何保护这些为数不多的历史文化古村落？如何把新农村建设与传统的乡村结合起来？如何传承先人的智慧和历史文明？是我踏访归来一直思索和感叹的问题，看到已经衰落和残存的古建筑，心中久久难以平静。
    但我坚信，随着人们不断对传统文明和历史文化的认知，一个藏在深山无人问的历史古村—九房沟，将随着儒家文化的再度复兴和历史文明的发展，九房沟总有一天会苏醒，九房沟的春天一定会再来。