一、箪食瓢饮，英年早逝
1．颜回者，鲁人也，字子渊。小孔子三十岁。颜回问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!” (司马迁：《史记·仲尼弟子列传》)
2．颜回，鲁人，字子渊。年二十九而发自，三十一早死。孔子曰：“自吾有回，门人日益亲。”回之德行著名，孔子称其仁焉。(王肃：《孔子家语·七十二弟子解》)
3．回年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”(司马迁：《史记·仲尼弟子列传》)
4．子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也》)
5. 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”(《论语·先进》)
6．滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉?’颜渊曰：‘舜，何人也?予，何人也?有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉?’今滕，绝长补短，将五十里也， 犹可以为善国。书曰：‘若药不暝眩，厥疾不瘳’。”(孟轲：《孟子·滕文公上》)
7．孔子西游于卫，颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如?”师金曰：“惜乎!而夫子其穷哉!”颜渊曰：“何也?”师金曰；“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪?围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪?夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与?周鲁非舟车与?今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎?引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引入也。故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪!其味相反而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。故西施病心而膑其里。其里之丑人见之而美之，归亦捧心而其膑里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知膑美而不知膑之所以美。惜乎，而夫子其穷哉!” (庄周：《庄子·天运》)
8．孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食。左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角。木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎?”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎?” “何谓无受人益难?”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉!故曰，鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人闻，社稷存焉尔!”“何谓无始而非卒?”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终?焉知其所始?正而待之而巳耳。”“何谓人与天一邪?”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。入之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣!” (庄周：《庄子·山木》)
