《大学》系列讲座------颜景松教授 [复制链接]

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
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《大学》系列讲座

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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

大学的方法，在于彰显光明德性，在于亲近百姓，在于不达到完美至善境界就不停止。知道大学何时才能停止，然后才能意志坚定，意志坚定然后才能心绪平静，心绪平静然后才能用心思虑，用心思虑然后才能有所收获。事物都有它的主要次要，因果发展，知道先后缓急，那么就差不多近于认识规律了。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

古代希望向天下百姓彰显光明德性的人，先要使国家至于清平；想要使国家至于清平的人，先要使他的家庭治理；想要使他的家庭治理，先要使他的品行端正；想使他的品行端正的，先要端正他的心思；想端正他的心思的，先要使他的心意诚恳；想使他的心意诚恳地，先要使他获得知识；获得知识在于探求物理。探求物理，然后才能获得知识，获得知识然后心意诚恳，心思诚恳心思才能端正，心思端正才能品行端正，品行端正才能家庭治理，家庭和睦才能国家清平，国家清平才能平定天下。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣！其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

自天子以至于庶民百姓，都要以修身为本。根本混乱而枝节治理，是错误的做法；看重的事物浅薄而轻视的事物深厚，是不会有的事。这就是知道根本，这就是获得知识。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎？”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

所谓心意诚恳，就是不要自欺。如讨厌臭味，如喜欢美色，这就是自谦。所以君子独处时也必须谨慎。常人平日里做不善的事情，比比皆是，看到君子便自惭形秽，摒弃不善而彰显善良。人们看他，好比能看到他的肺腑，这样掩饰有什么用处呢？这就是内心诚恳，而外在显露，所以君子独处时必须谨慎。曾子说:十只眼睛看着，十只手指着，不够严格吗？财富润泽房屋，品德润泽身体，心宽才能体胖。所以君子心意需要诚恳。

诗云：“瞻彼淇澳（yu)，菉竹猗猗（yi）。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩(xian)兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏前王不忘！君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。”此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。

诗经里说：看那淇水河湾，绿竹<依依>；有美好的君子，仿佛骨器仔细切磋过般精致，仿佛玉器仔细琢磨过般润泽，神情仪表显得庄重威严而又宽和，终不可忘怀。如切如磋，是说的学问；如琢如磨，是说要自我修养；瑟兮僩兮，是说内心严谨而有所戒惧；赫兮喧兮，是说仪表威严；有斐君子终不可諠兮，是说德性盛大臻于完美，百姓不会忘记。诗经里说：不能忘记先王前贤。君子赞美以为美好的，而亲近值得亲近的，小人为他值得高兴的快乐，而以他的利益为依归。<这是>永远不能忘怀的。康诰里说，要能彰显德性。大甲说：要顾念上天所示的明确使命。帝典说：要能彰显正大德性。都是要自我彰显。商汤的铜盘上刻有文字说：如果能一天常新，就要第二天也要常新，更要第三天也要常新。康诰说：要做焕然一新之民。诗经里说：周虽然是建立很久的老旧国家了，但它的国家命运依然年轻。所以君子对品德修养要追求极致，不可松懈。

诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗（mian）蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。子曰：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏民志。”此谓知本。

诗经里说：国家方圆千里，不过是百姓居住之地。诗经里说：羽毛繁密的黄鸟，止歇于山坡之上。夫子说：看停驻之地，就知道他的坚守，人可以不如小鸟吗？诗经说：宽厚的文王，德性绵长光明，礼敬待人而后止。做为国君要坚守仁义，作为大臣要坚守敬业，作为儿子要坚守孝道，作为父亲要坚守慈爱，与人交往要坚守诚信。夫子说：审理案件，我好比当事人，一定要使案件审理公正清楚不再有后续纠纷！不符合情理的不能让他花言巧语，要使人心畏服。这就是知道了根本。（从夫子说起，和前文文意不通）