[原创]颜真卿先公偃师墓丙午日祭祀 [复制链接]

　　陆华
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　　清明前夕，正是江南草长莺飞时节，我们来到江苏句容，寻访颜真卿墓。出句容市区，车行半小时许，来到该市行香乡的一小山村，村里十来户人家，散落在几座小山丘下面。我们踩着雨后泥泞，穿行于这些山里人家，最后来到一户农家前，句容友人指着这户人家屋后小丘，说：这里就是。
     乍看之下，这座满是荒草和灌木，名叫虎耳山的小山包，与附近的几个相连的山丘并无不同。爬上山去，细细察看，才发现此丘有特别之处：它浑圆，像只巨大的蒸馒，与邻近的小丘之间有明显的隔凹，山土也与别的山丘不同，显系堆土。
      颜真卿其人，一般读书人无不知其大名，颜体书法字帖，上年纪的人谁没练过？但他作为盛唐时期的四代重臣，且是有名的忠臣，在平定安史之乱中立过大功，最后被叛乱分子杀害。这些不寻常的业绩，就不为许多人所知了。无论是从书法艺术史，还是从维护中华大一统的人文精神来说，这位先贤，都是值得我们后人纪念的。这就是千多年来，关于颜真卿的研究纪念活动绵延不绝的原因了。至今还有许多个颜真卿研究会，活跃在海内外的学术界。
      据句容市方志专家、对颜真卿素有研究的李锋先生介绍，颜真卿是在壮烈殉国的第二年，即公元786年，他的两个儿子奉了皇帝的命令，从河南蔡州千里迢迢扶柩南下来到句容的。这一点，在南宋时期的《景定建康志》中有明确记载。
      那么，原籍西安的颜真卿，死后为何“归葬句容”的呢？李锋先生认为，这是由于颜氏和颜氏家族与金陵一带江南地区有很深的关系。原来，颜氏先祖很早就从北方迁居江南，颜真卿之上七代先祖均葬于今之南京市郊的老虎山。他在平定安史之乱立了功之后，曾一度来昇州（今南京）任刺史，此后即使调任他处，也多次来老虎山凭吊其先祖。他晚年时唐王朝政局动荡，北方社会尤烈，相比之下，江南地区较为稳定。也许他在任昇州刺史时就看中了句容虎耳山（当时地属昇州管辖）是一方风水宝地，而将颜氏部分家族遗骨（九坟十八墓）安葬在这里；也许他认为祖上葬老虎山，自己葬在虎耳山，是适宜的。总之，颜氏殉国后，其子“奉诏护丧还至句容葬于来苏乡（即今行香乡）虎耳山”是在情理之中的。
      我们曾立在墓顶眺望，发现墓前地势十分开阔畅豁，远近田畴人家，于云蒸霞蔚中，尽收眼底，我们这些不懂勘舆学的人，也都齐声赞叹，这实在是一方风水宝地。或许，1200多年前的那位刺史大人，也曾在属下和村民的前呼后拥中，来到这里，为面前的美好景色心动过吧。
      墓前有一正在拆毁的旧房，只剩下半截砖墙了；从散乱的砖瓦中，可见到断残的汉白玉石础，从这些石础精致的纹饰看，至少也是明代时物。陪同我们踏访的句容市干部、颜真卿第36代孙颜利平先生告诉我们，这里就是颜鲁公祠堂。据他少时的记忆，这祠堂是三间两厢，有个好大的院子，祠堂里面有许多刻满了字的石碑，气象森严。祠堂里住着颜氏家族中德高望重的族人，其职责就是守护先祖的墓。离此十多里的格桥头村村民大多姓颜，颜利平先生老家就在这个村，这些颜氏人家，就是颜真卿在江南的一支后裔。据颜先生父亲回忆，颜氏家族对他们的先祖颜真卿十分崇敬，每年春秋两季，都要来墓前祭祖。 r+\it&cW+  

　　就在祠堂边的草堆前，一位叫沈福生的村民，向我们讲述了他亲历的一件事：“文革”时，他家挖红薯地窖，挖到约两米深处，发现了许多砖块，再往前挖，估猜这是古代的墓道......。