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颜氏族谱前言(陆丰东海) [复制链接]

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离线颜驿夫
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-01-05
— 本帖被 颜学联 从 广东宗亲联谊 移动到本区(2015-08-06) —
         我们也和其他姓氏一样出族谱了,这是谁都高兴的事!盛世编族谱,毕竟是种体面!
但我们不能只简单地高兴今天也和其他姓氏一样出族谱这一层!众所周知,族谱之中,可让人知道族中长幼,知道族的迁徙沿革,甚至知道族中历史上出了多少名人,有过什么文化,这些,是族谱所表现的大致程式。而在我们的族谱中,我们更能够知道并自豪的,是我们颜家最为闪亮的两个方面,一为家教,一为吾族之大儒——颜氏之儒。
    有位名儒说过被世人认同的话:历史上颜家是没有奸臣没有叛徒的,因为颜家有《颜氏家训》。他这句话,虽然绝对了点,但其实颇有些道理,因为这句话正强调了家教的重要。说起来,颜家的家教何止于《家训》,连圣人孔子,也是颜家家教培养出来的。有人提议中国要有中国的母亲节,而且要在孔母颜徵在或在孟母的生日中选一个,是有道理的。圣母颜徵在是家教的实践者,而回公三十世的廷之公却写出《庭诰》,这是他修身齐家的一种心得总结。而他的五世孙之推公,更是发扬光大,写出了史上最著名的家训——《颜氏家训》。由于我们颜家学习家训重视家教,所以历代出现了很多出色人物。现在我们的族谱将《庭诰》、《颜氏家训》择要印出来,就是为了薪火相传,增强修养,贤人辈出。
    另一大亮点就是颜氏之儒。儒跟我们颜家很有关系。我曾写过祝贺颜氏世界联谊会的一首诗曰:“儒家火种是谁燃,亮起光芒照万年。何止渊源溯陋巷,须知圣母育文宣。先贤已耀星千点,史页新书笔一椽。请看风云重际会,鲲鹏正欲九天抟!”我认为,讲到儒就不应只说到回公,还应说到孔子,说到颜微在:孔子正是圣母——我们颜家的女儿颜徵在和她的外公培养的,孔子是儒的代表,可是帮忙点燃儒家圣火的,少不了圣母徵在。而回公又成为发展了孔子之儒的吾族祖先。我们在排好我们世系的同时,也要好好学习吾族之儒,那是我们颜氏家族的血脉与魂魄!
     时代在发展,观念在更新,颜氏之儒作为吾族之魂亦非一成不变,学习吾族之儒,亦要与时俱进,学而不泥,既善于应用又要学会变通。一味固守,倒成迂腐,束缚了自己,亦不利吾族之发展。
族谱付梓,首推理事会之功,他们筹集经费,参与考证,组织编撰,无不走在前头。其次是积极捐资的宗亲,他们从经费方面提供了保证。然后才是无私奉献的编委会。
    族谱的三位主编,我负责颜氏来源、家教家训及颜氏之儒爬梳考订;锐角兄侧重我们东海颜氏世系方面的工作;昌坤宗亲(宗长)对编族谱有丰富的经验,对颜氏来源,尤其是我们东海颜氏家族从福建到麦田再到东海情况非常熟悉,所以特聘他参与我们族谱的编写。汉权宗亲对族谱抄录及参与考证等也都做了大量工作。
我们在这里还得感谢   宗长,他对颜氏很有认识,熟悉颜家祖坟,在族谱编写过程中,只要我们需要,便舍掉生意带我们寻祖墓。也感谢其他地方颜姓宗亲的热情接待和帮助。
     末了,聊以我所作一首七律的末四句与众宗亲共勉:
    “先祖居然遗我辈,子孙盛矣各他乡。自当共读前贤卷,用之则行舍则藏。”
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独倚青锋对大荒,久谙世故识沧桑 
羞无一事亲前傲,剩有数诗酒后狂。
先祖居然遗我辈,子孙盛矣各他乡。
自当共读前贤卷,用之则行舍则藏。
离线颜培实

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只看该作者 1楼 发表于: 2013-01-05
用行舍藏
颜氏家族曾以儒为业,文化血脉悠久绵长、儒家品格世人称赞、驿夫为用撰族谱序主旨甚好。
建议:淡化培养孔子内容,想象成分居多,格物致知儒者品格
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜开

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只看该作者 2楼 发表于: 2013-01-05
时代在发展,观念在更新,颜氏之儒作为吾族之魂亦非一成不变,学习吾族之儒,亦要与时俱进,学而不泥,既善于应用又要学会变通。一味固守,倒成迂腐,束缚了自己,亦不利吾族之发展。
离线颜学联

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只看该作者 3楼 发表于: 2013-01-05
儒家火种是谁燃,亮起光芒照万年。
何止渊源溯陋巷,须知圣母育文宣。
先贤已耀星千点,史页新书笔一椽。
请看风云重际会,鲲鹏正欲九天抟!

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜开

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只看该作者 4楼 发表于: 2013-01-08
“颜家的家教何止于《家训》,连圣人孔子,也是颜家家教培养出来的。”驿夫宗亲思想超前,有水平!!!!!!真实地反映了圣人也离不开母亲的教育,家教特别是父母言传身教对于每一个成长孩子尤为重要!!!



孔子未归宗于孔氏之前姓母姓颜氏

1、“必须指出的是:如果在此合葬父母事件之前,孔子未归宗于“孔”氏,那么他的本姓仍应当从母姓为“颜”氏。在归宗于孔门之后,才可改为孔氏。”(摘于:《圣者  孔子新传》作者:何新)


2、“当时的主流社会是父系社会,其婚姻形式是‘娶’婚。在主流社会的士大夫们的眼中,颜姓家族所保留的‘嫁’婚形式是落后的、野蛮的、下贱的,故称母系家族的‘嫁’婚形式为‘野合’。所以,孔子的‘野合而生’不是私生,而是符合颜姓家族习俗的。假若孔子出生的颜姓家族不允许‘嫁’婚的话,岂容‘私生子’出生?!
    孔子出生在颜姓家族,所以孔子姓颜。孔子既不姓孔,更不是私生子。
    孔子本名颜仲尼。
    仲尼的母亲至死也没有说过仲尼的父亲是谁,不是她不想说,而是因为她无法确定仲尼的父亲究竟是谁。”(摘于:《论儒:从性开放的‘嫁’婚谈起》作者:王诚基)

3、“在那个年代,由于没有履行正式的结婚典礼,私生子不能冠以父亲家的姓氏。应该说,孔子在十七岁之前不姓孔,而从母姓颜,更何况少年孔子根本就不知道自己的父亲是谁。据《礼记•檀弓》记载,颜徵在以野合怀孕为耻,至死未向孔子透露真情。”(摘于《少年孔子的反叛个性对儒学形成的影响》作者:姚建国)
[ 此帖被颜开在2013-01-08 15:04重新编辑 ]

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只看该作者 5楼 发表于: 2013-01-08
驿夫宗亲辛苦了...
“弘扬颜氏文化,传承颜子美德”
离线颜易安

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只看该作者 6楼 发表于: 2013-01-09
颜家的祖上不但出了儒者,翻开中华历史看看,也出了很多的武将,更有许多的文武全才!
离线颜驿夫

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只看该作者 7楼 发表于: 2013-01-09
哦,陋文发后得到大家的关心,非常感谢。意见都很中肯。
独倚青锋对大荒,久谙世故识沧桑 
羞无一事亲前傲,剩有数诗酒后狂。
先祖居然遗我辈,子孙盛矣各他乡。
自当共读前贤卷,用之则行舍则藏。
离线颜驿夫

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只看该作者 8楼 发表于: 2013-01-09
Re:用行舍藏
引用第2楼颜培实于2013-01-05 08:50发表的 用行舍藏 :
颜氏家族曾以儒为业,文化血脉悠久绵长、儒家品格世人称赞、驿夫为用撰族谱序主旨甚好。
建议:淡化培养孔子内容,想象成分居多,格物致知儒者品格




族人认为女的不能入谱。我不这样认为,故夸一下圣母,编进圣母教子的故事。这也是提要更新观念的原因。是有想象的成份,可也是据故事的自然想象吧。
圣母教子,是我们颜家儿女、尤其是颜氏媳妇学习的楷模,是个亮点,我觉得不应淡化,倒应大书特书。

谢谢!
[ 此帖被颜驿夫在2013-01-09 22:12重新编辑 ]
独倚青锋对大荒,久谙世故识沧桑 
羞无一事亲前傲,剩有数诗酒后狂。
先祖居然遗我辈,子孙盛矣各他乡。
自当共读前贤卷,用之则行舍则藏。
离线颜驿夫

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只看该作者 9楼 发表于: 2013-01-09
引用第7楼颜易安于2013-01-09 20:00发表的  :
颜家的祖上不但出了儒者,翻开中华历史看看,也出了很多的武将,更有许多的文武全才!



是的,颜真卿就是文武全才的代表!
独倚青锋对大荒,久谙世故识沧桑 
羞无一事亲前傲,剩有数诗酒后狂。
先祖居然遗我辈,子孙盛矣各他乡。
自当共读前贤卷,用之则行舍则藏。
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