观点如下:
其一、颜氏崇圣的文化血脉,一脉相承,从之推公出乎齐鲁,到师古公注释《急就篇》颜文章,指出别封于郳的姓源考,真卿公家庙碑逐步深入过程。考证了姓源流,三公均以孔门八颜为自豪。
其二、血缘关联,毫无疑问今日颜氏子孙都为瑯琊颜氏的后代,包括学联要到河南去找颜标故里,其实也是瑯琊颜氏(碑文可证),真卿公明确指出斐盛二公之前不可考。
其三、唐后期,勤礼公后人之真卿公后裔等南迁,多精神寄托于颜鲁公,南省通谱序言(颜星公)可证
其四、师古公后裔回归曲阜,南宋时颜复公后人峣公、岐公11人南迁,后分散于富阳、义乌等地,沿袭崇圣传统,义乌宗亲将瑯琊伯颜高与颜乌联系,富阳宗亲与富阳侯颜祖联系,共同都恭祝颜复公
其五、曲阜颜瑞公在北宋时担当祭祀,明代陋巷志表明归为复圣公颜子之后。
可见,瑯琊颜氏世家崇圣传统一脉相承,儒家文化就是颜氏士家的文化血脉。