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【原创首发】解读西周九年卫鼎礼器铭文   叩开邾颜家国历史演绎大门 [复制链接]

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离线颜开

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只看该作者 110楼 发表于: 2012-11-22
司寿(畴)商与令寿(畴)商。 q\H7& w  
q\H7& w  
令长(汉官名。即县令、县长) q\H7& w  
尚书令;大司农令;令史(本为掌文书的官员,宋时已降为一般的办事人员) 。 q\H7& w  
q\H7& w  
上古的官职“司”就是由专业家族发展而来,如“司空”(治理水土)、“司徒”(教化百姓)、“司马”(职掌兵马)、中国古代政府某部门或机构的长官。如:令尹(官名。春秋时楚国最高的军政长官;明清时称知县为令尹); “司畴”(以地而言。主管土地)、司农(以人而言。计耦耕事,修耒耜,具田器人事按排)、“司稷”(以物而言。主管农稼)、“司羿”(职掌御林军)等。这些官职文献统称为“群司”、“多司”。后来,由于夏王室采用“后”字作为帝王称号,后世学者为了尊称上古时代的某些大人物,便把他们的职称里的“司”也反转改写成“后”,如“司稷”改称“后稷”,“司羿”改称“后羿”。夏朝的国家农业部长称为“司稷”,首个“司稷”就是周族的始祖“弃”,从夏初到夏末总共471年,共有17任“司稷”。各司其事;司籍(管理典籍);司掌(掌管,管理;管理的人);司方(掌管一方;古称指南车);司铎(掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众);司衡(主管;主宰);司勋(主管功赏之事);司卫(负责保卫)。
[ 此帖被颜开在2012-12-05 19:46重新编辑 ]
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只看该作者 111楼 发表于: 2012-11-30
来源:《人文杂志》1986年第06期     q\H7& w  
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作者:张懋鎔  q\H7& w  
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金文所见西周世族政治 q\H7& w  
  q\H7& w  
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   西周一代的政治,实质上是世族的政治。 q\H7& w  
q\H7& w  
    研究西周世族政治,可以对西周社会发展的脉络以及中期开始的土地制度演变的原因等问题,作出比较合理的解释。 q\H7& w  
q\H7& w  
    本文拟以金文资料为主,对西周世族政治的特点、产生和形成的原因及其作用与影响作一初步探索。  q\H7& w  
    西周世族政治的特点 何谓世族政治?换言之,世族政治究竟表现在什么地方,有什么特点呢? q\H7& w  
q\H7& w  
    我认为西周世族政治的特点主要表现在两个方面: q\H7& w  
q\H7& w  
    (一)、从世族本身来说,事有较大的自主权。  q\H7& w  
q\H7& w  
    这一点深刻体现在世族的政治,经济、军事三方面 q\H7& w  
q\H7& w  
    l、从政治方面来说,首先世族本身具有相对独立的政权机构。 q\H7& w  
q\H7& w  
   西周中央政权机构中有司马、小子等职官,在世族政权机构中亦有与之相应的职官。  q\H7& w  
    金文中不乏其例: q\H7& w  
q\H7& w  
    在《卫簋》里,裘卫以物与矩伯易田,朝廷监督授田的是三有司:司土、司马、司工。这是中央一级的有司。 q\H7& w  
     ...... q\H7& w  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 112楼 发表于: 2012-11-30
    在《散氏盘》里,参与踏勘与划界的,矢国方面有司“凡十有五夫’’,散国方面“凡散有司十夫”,这是封国一级的有司。  q\H7& w  
q\H7& w  
    在《九祀卫鼎》里,颜氏方面出场的是颜有司寿商等人。可见无论是中央还是封国,也无论世族大小(从铭文分析,颜氏显然是地位稍低的世族),均设有司一职。 q\H7& w  
q\H7& w  
    有司是一般事务管理官员的泛称。细分之则有司马,司土、司工。。。。。。 q\H7& w  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 113楼 发表于: 2012-11-30
对“颜有司寿商”断句。哪句好? q\H7& w  
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1、颜有,司寿商。 q\H7& w  
q\H7& w  
2、颜有,司寿,商。 q\H7& w  
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3、颜,有司,寿商。 q\H7& w  
q\H7& w  
4、颜,有司寿商。 q\H7& w  
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5、颜有司,寿商。
离线颜开

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只看该作者 114楼 发表于: 2012-12-02
颜公家族的邾娄文化铭铸于《九年卫鼎》、小邾国文化烙印于《小邾鬲鼎》、颜氏文化刻记于《颜氏家庙碑》和枣庄市山亭区人民政府立《小邾国国君颜友墓地碑》都是一脉传承颜公家族文化信息。
离线颜开

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只看该作者 115楼 发表于: 2012-12-20
第十二届世界颜氏宗亲联谊大会桂林举行 q\H7& w  
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[转发:广西颜子文化研究会文章] q\H7& w  
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关于颜氏源流的探讨 q\H7& w  
          颜氏系黄帝后裔,黄帝生昌意,昌意生帝高阳,高阳生称,称生卷章,卷章生吴回,吴回生陆终,陆终生六子,各有封地,第五子曰晏安,封国在邾。 q\H7& w  
         晏安为曹姓。历经唐、虞、夏、商不能纪其传。周武王(公元前1134年-1120年在位),统一天下后,为收复民心,大举“兴灭国、继绝世”的政治措施,乃封古邾国晏安的后裔侠为邾子,附庸于鲁,其地北邻鲁国,占有今山东省邹城,枣庄、费县西部、济宁,鱼台东部的土地。侠生非,非生成,成生车辅,车辅生将新。将新生訾父,訾父生夷甫(父)。自侠至夷甫计七代。夷甫字伯颜,约公元前950年前后,有功于王室,被晋升为“公”爵,谥邾武公。据孔子著《春秋》一书称:“邾武公,附庸于鲁。”《公羊传》称:“有功于齐,齐威公命为小邾子,别封其子友于郳”,即夷甫被提升为公爵的同时,因长子承公爵之位,别封其次子友于郳,命为小邾子。友被别封以后,遂以父字“颜”为姓,此颜氏得姓之由来。 q\H7& w  
        根据历史年表记载,公元前841年以后的记录中,无齐威公之名,齐威公一定在公元前841年以前。《陋巷志》中记载夷甫在鲁国宫廷动乱中立功,友别封于郳是不确切的。 q\H7& w  
        新《陋巷志》中第32面称:“……鲁武公长子括的儿子伯御策动鲁人攻杀懿公戏,伯御以长子孙的身份,自立为鲁君。伯御在位十一年(公元前796年),周宣王举兵伐鲁,杀伯御,立戏的弟弟为鲁君,即鲁孝公。” q\H7& w  
       在周天子宣王姬静举兵伐自立为鲁君的伯御时,与鲁国相邻的邾国受王命,也一同协助王师讨伐。周宣王因邾国国君夷甫伯颜有功于周王室,封其为公爵。故《公羊传》称他为颜公。卒谥“武”,又称“武公”。 q\H7& w  
       友公以下至繇为十七代。即:友→爽→连→嗅→呜→音→羽→训→简→箱→弥(音密)→景→整→恤→求→有→无繇。即自侠至夷甫七代,友至无繇十七代。周武王分封诸侯在他当政的公元前1134年后约三年内完成,侠受封约在公元前1131年,据新《陋巷志》称若夷甫在公元前796年立功,友以父字为姓,这中间约有335年,侠受封年龄应在成年,友受封应在青年,所以七代以六代计算,平均一代为66岁多。 q\H7& w  
      而友受封若在公元前796年,至无繇生复圣为公元前521年,这中间约有275年,十七代只以十六代计算,平均每代为17岁多。 q\H7& w  
平均每代66岁多和平均每代17岁多都不符合人口繁衍生育规律。若侠受封在公元前1131年,每代以平均30岁计算,六代为180年,即约在公元前951年前后。 q\H7& w  
      若友在公元前951年以父字为姓至无繇生复圣公元前521年之间为430年,以十六代计算,平均每代约27岁。 q\H7& w  
      而复圣至现在2012年之间为2533年,人口繁衍快的到了97代,最慢的也有75代,平均约86代。计算平均得每代约28岁。 q\H7& w  
       我们根据史料记载和人口繁衍生育规律,得出始祖颜友以父字为姓的时间应在公元前950年左右,是合适的。为规范《颜氏通谱》中的源流纪,我们是这样写的:“颜氏系黄帝后裔,黄帝生昌意,昌意生帝高阳,高阳生称(青),称(青)生卷章,卷章生吴回,吴回生陆终,陆终生六子,各有封地,第五子曰晏安,封国在邾。晏安为曹姓。历经唐、虞、夏、商不能纪其传。商灭,周兴。周武王(公元前1134年-1120年在位),统一天下后,为收复民心,大举“兴灭国、继绝世”的政治措施。古邾国晏安的后裔侠,被封为邾子,附庸于鲁。侠生非,非生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生夷甫(父)。夷甫字伯颜,有功于王室,晋升为“公”爵,谥邾武公,(见《春秋》)其长子夏父继承公爵,别封其次子友于,命为小邾子,友受封后,遂以父字“颜”为姓,此颜氏得姓之由来。” q\H7& w  
q\H7& w  
     q\H7& w  
在此次大会上提出共同探讨,抛砖引玉,请各位宗长多提宝贵意见。
[ 此帖被颜开在2012-12-20 15:40重新编辑 ]
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只看该作者 116楼 发表于: 2012-12-21
1、第十二届颜子研究会在广西桂林召开。得出结论:我们根据史料记载和人口繁衍生育规律,得出始祖颜友以父字为姓的时间应在公元前950年左右,是合适的。 q\H7& w  
2、考古学中的类型学又称标型学,是学术界对古器物的断代,以古墓藏出土的同类器物为“标型”,比照“标型”来断代。按用途、制法和形制归类,特别是与仲鬲的比照,小邾国出土青铜鬲器应断在西周中期。 q\H7& w  
3、《九年卫鼎》铭文记述恭王九年的正月,王在周的驹宫举行盛大的接待颜公东征之礼。颜公以颜林典当了几个方阵战车和骏马后,积极参与周王东征,为周王朝实现了大一统立下了汗马功劳,做出大仁大德而显于朝野。 q\H7& w  
4、前325年,秦惠文王称王。秦军联韩魏攻打齐楚,败义渠国,吞并巴蜀,掌控了对山东诸侯作战的战略主动权。而史书记载小邾国存活600余年,公元前325年,秦惠文王称王,控制了山东诸侯,小邾也应于这个时间消亡,600余年+325=925,与十二届颜子研究会得出始祖颜友以父字应在公元前950年左右吻合。 q\H7& w  
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贊同上述觀點!结论:九年衛鼎作為顏氏起源時期的重要歷史紀年!!
[ 此帖被颜开在2012-12-22 10:24重新编辑 ]
离线颜开

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只看该作者 117楼 发表于: 2012-12-21
宗祖友公像挂在第十二届世界颜氏宗亲会正中央。 q\H7& w  
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第十二届颜子研究会得出结论:始祖颜友以父字为氏的时间应在公元前950年左右。 q\H7& w  
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小邾国存在约600余年,经历了西周至春秋战国秦朝时期。始祖颜友以父字为氏的时间应在公元前950年左右,恰合是《九年卫鼎》记载颜公大仁大德时间。 q\H7& w  
九年衛鼎作為顏氏起源時期的重要歷史紀年
[ 此帖被颜开在2012-12-22 10:16重新编辑 ]
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只看该作者 118楼 发表于: 2012-12-21
宗祖友公像
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只看该作者 119楼 发表于: 2012-12-26
无知,始于庸者,止于智者!说人是非者,必是是非人!有理,无需所有人认可,先驱者的驻足,仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于人,止无愧于心!迁怒,拿别人的过错来惩罚自己!攻击他人的,无非是无法说服他人之人!善待人家,就是善待自己!卑微文字,请勿较真!不管有理无理,请一笑置之,用自己的大脑独立思考,品味过去、现在与未来,谢谢品读卑微观点!
[ 此帖被颜开在2012-12-26 22:32重新编辑 ]
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