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湖北大悟县发现清朝光绪年间的颜氏族谱 [复制链接]

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离线颜仁华

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只看该作者 180楼 发表于: 2015-11-16
清光绪八年(1882年)版颜氏族谱--第8本-槐公一支 *79<ypKG$  
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顺其自然随缘信步
离线颜仁华

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只看该作者 181楼 发表于: 2015-11-16
清光绪八年(1882年)版颜氏族谱--第8本-槐公一支 *79<ypKG$  
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离线颜仁华

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只看该作者 182楼 发表于: 2015-11-16
清光绪八年(1882年)版颜氏族谱--第9本-墓图 *79<ypKG$  
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离线颜仁华

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只看该作者 183楼 发表于: 2015-11-16
清光绪八年(1882年)版颜氏族谱--第9本-墓图 `@ObM[0p(  
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离线颜仁华

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只看该作者 184楼 发表于: 2015-11-16
清光绪八年(1882年)版颜氏族谱--第9本-墓图 `@ObM[0p(  
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离线颜仁华

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清光绪八年(1882年)版颜氏族谱--第9本-墓图 `@ObM[0p(  
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离线颜仁华

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只看该作者 186楼 发表于: 2015-11-16
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离线颜学联

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只看该作者 187楼 发表于: 2015-11-16
回 颜培实 的帖子
颜培实:据考山东曲阜孔庙,高矗空中,与日月同辉。兗国公受封爵,颜庙跻身配享之列,继孔庙而后建,尊崇圣贤大典,沿袭不变。继复圣之后,理学名儒,忠臣和孝子等也获得供奉之庙堂,绵延不断。我祖思敬公支系分派,定居在鄳城[1]。子孙繁衍昌盛,供奉祭祀,宗尚起源。庙宇之庄严肃穆,君 .. (2015-11-15 22:51)  `@ObM[0p(  
`@ObM[0p(  
认真拜读过了。 `@ObM[0p(  
哈哈,我只是照继昌公文言字句含义白话罢了,沒有用现代人观念来释读。 `@ObM[0p(  
这样更真实可考。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜培实

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只看该作者 188楼 发表于: 2015-11-16
回 颜学联 的帖子
颜学联:认真拜读过了。[表情] `@ObM[0p(  
哈哈,我只是照继昌公文言字句含义白话罢了,沒有用现代人观念来释读。 `@ObM[0p(  
这样更真实可考。 (2015-11-16 09:59)  `@ObM[0p(  
`@ObM[0p(  
宗亲网人才济济,断句尚可,信达雅地展示译文,乃首次。 `@ObM[0p(  
`@ObM[0p(  
古人,今天的南方人依然很含蓄,我比较直白,其实短短一段文字乃继昌公推敲之作。原文已近白话。 `@ObM[0p(  
`@ObM[0p(  
第一段,言孔庙之高,惟有颜庙跻身其列,跻、嗣都是动词,惟昭。理学名儒、忠臣孝子乃继后之衬托。 `@ObM[0p(  
第二段,宗庙之重要,魂之所托,颜开曾就灵魂托付发表过“宏论”。此段之先后,切莫用先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的定式,无居室何谈祠嗣? `@ObM[0p(  
第三段,修庙之宗旨,恢宏乃其表,重在:追溯德行之源,展示仁孝之思,目的:质临者,光宗耀祖,跄济者,积德蔽荫后代,激励族人之效仿。 `@ObM[0p(  
第四段,守礼仪祀典,前承后继,不可恣意简约。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜仁华

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只看该作者 189楼 发表于: 2015-11-16
Re:回 颜学联 的帖子
颜培实:
宗亲网人才济济,断句尚可,信达雅地展示译文,乃首次。
古人,今天的南方人依然很含蓄,我比较直白,其实短短一段文字乃继昌公推敲之作。原文已近白话。
....... `@ObM[0p(  
`@ObM[0p(  
`@ObM[0p(  
教授对清代举人先祖继昌公的《颜氏宗祠记》概括的简明扼要一目了然,拜读学习了。谢谢!
顺其自然随缘信步
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