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颜庄颜陵——海州颜氏文化系列之〈三〉 [复制链接]

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离线颜开

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只看该作者 10楼 发表于: 2014-02-05
颜标,唐朝状元。
出身贫寒,宣宗大中八年(854年)状元,主考官是郑薰。当时郑薰误认颜标为颜真卿后代,故以颜标为状元。颜标向主司谢恩时,郑薰问起他家庙院(祭祀祖先的祠堂),颜标说家贫未尝有庙院。郑薰才知道颜标与鲁郡公颜真卿并无瓜葛。时人讽之:“主司头脑太冬烘,错认颜标作鲁公。”[1]
离线颜开

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只看该作者 11楼 发表于: 2014-02-05
唐代颜氏家庙很出名,地理位置很好,风水好,若能重建,是颜氏子孙万幸。名气重。


离线颜开

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只看该作者 12楼 发表于: 2014-02-05
《颜氏家庙之碑》正面碑题下方,加刻有北宋太平兴国七年(982)题记一则,小字4行,行50字,楷书。其文曰:

颜真卿之隶书,李阳冰之古篆,二俱奇绝也,好古之士重如珠璧。自唐室离乱,其碑倒于郊野尘土之内,更虑年深为牧童稚叟之所毁坏,且夫物不终否,能者即兴,有都院孔目官李延袭者,真好古博雅君子也,特上告知府郎中,移载入于府城,立于先圣文宣王庙,庶其永示多人,流传千古。乃命南岳梦英大师秉笔书记,时太平兴国七年八月廿九日移。
朝散大夫行殿中侍御史通判永兴军府事师颃  朝散大夫行尚书考功员外郎权知永兴军府事李凖重立。

当时古人也没提记从长安城哪个方向移过来?有人说从玉祥门外,又有人说从朝阳门外,众说纷纭。对于外姓人只是学术研究与考证,可我们颜家人不一样,从此引发出一个重要问题,即碑是竖立于颜氏家庙,家庙所在地就是我们颜家祖宅。在什么街坊呢?我认为有必要探究,不知族人有何想法?
离线颜开

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只看该作者 13楼 发表于: 2014-02-05
颜氏家庙之碑额阴记文本注释:

高祖记室君①国初居此宅,虢州君②、舍人君③侍焉,堂今置庙地。高祖妣殷夫人④居十字街西北壁第一宅⑤,秘书监君⑥、礼部侍郎君⑦侍焉。虢州君居后堂,华州君⑧于堂中生焉,今充神厨⑨。少保君⑩堂今充斋堂⑾,厅屋充亚献⑿、终献⒀斋室。


①颜之推长子颜思鲁,唐初“太宗为秦王,精选僚属,拜记室参军”故称“记室君”;
②颜思鲁三子颜勤礼,曾赠虢州刺史,碑文称“虢州君”;
③颜思鲁四子颜育德,曾任太子通事舍人,碑文称“舍人君”;
④高祖妣殷夫人,《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》中碑文记载殷英童之女;
⑤居十字街西北壁第一宅,宋敏求《长安志》……东南隅,行台左仆射陨国公殷开山宅。西门之北,秘书监颜师古宅;
⑥颜思鲁长子颜师古,曾任秘书监,碑文称“秘书监君”;
⑦颜思鲁次子颜相时,曾任礼部侍郎,碑文称“礼部侍郎君”;
⑧颜勤礼之子颜昭甫,曾赠华州刺史,碑文称“华州君”;
⑨安置神像的立柜。由神龛及其下面的柜子组成;
⑩颜昭甫之子颜惟贞,曾赠太子少保,碑文称“少保君”;
⑾寺庙中用斋食的地方,诵经的殿堂;
⑿古代祭祀时献酒三次,第二次献酒称“亚献”, 《后汉书·百官志一》:“﹝太尉﹞凡郊祀之事,掌亚献。”
⒀古代祀典时第三次献爵称“终献”。《旧唐书·刘祥道传》:“麟德二年,将有事於泰山,有司议依旧礼,皆以太常卿为亚献,光禄卿为终献。”
离线颜开

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只看该作者 14楼 发表于: 2014-02-05

隋唐长安城的里坊模式。城方形四门十字街。各府、州、县城內的里坊佈局基本相同,是当時城市一种推而广之的佈局方式。居住区都呈长方形,四面有围墻。区別是城宮城的东、西各坊,有的三面临街,有兩面临街,有的四面临街,各坊不临街的一面或兩面,以单墻与鄰坊隔开。里坊的內部结构更加完善,坊內十字街道分称为东街、南街、西街、北街,由此划分出的四个区域內,再设小十字街,形成了十六个区块,也分別有专称。

    颜真卿撰书家庙之碑文中:“高祖妣殷夫人居十字街西北壁第一宅”。这里记下的即是唐长安城街坊的十字街模式。
注:[居十字街西北壁第一宅,宋敏求《长安志》......东南隅,行台左仆射陨国公殷开山宅。西门之北,秘书监颜师古宅。]
离线颜开

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只看该作者 15楼 发表于: 2014-02-05
西京(西安)敦化坊,城东南角的一坊。
东都(洛阳)敦化坊,城南区的一坊。

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只看该作者 16楼 发表于: 2014-02-05
回 颜开 的帖子
颜开:唐代颜氏家庙很出名,地理位置很好,风水好,若能重建,是颜氏子孙万幸。名气重。
(2014-02-05 09:42)

名气重,风水好不错 。


颜如春风广交天下士,波似秋水并蓄万古流.
离线颜培实

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只看该作者 17楼 发表于: 2014-02-05
颜家庙是由颜宅改建
“ 高祖记室君(记室参军思鲁公), 国初居此宅,虢州君(三子勤礼公)、舍人君(四子太子通事舍人育德公)侍焉, 堂今置庙地。高祖妣殷夫人居十字街西北壁第一宅, 秘书监君(长子秘书监师古公)、礼部侍郎君(次子礼部侍郎相时公)侍焉。虢州君居后堂, 华州君(勤礼公长子华州剌史昭甫公)於中堂生焉, 今充神厨。少保君(昭甫公次子太子少保惟贞公,真卿公之父,所谓颜家庙碑乃真卿公为其父树碑)堂, 今充亚斋堂, 厅屋充献斋终室。”


仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜开

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只看该作者 18楼 发表于: 2014-02-06
回 颜培实 的帖子
颜培实:“ 高祖记室君(记室参军思鲁公), 国初居此宅,虢州君(三子勤礼公)、舍人君(四子太子通事舍人育德公)侍焉, 堂今置庙地。高祖妣殷夫人居十字街西北壁第一宅, 秘书监君(长子秘书监师古公)、礼部侍郎君(次子礼部侍郎相时公)侍焉。虢州君居后堂, 华州君(长孙华州剌史昭甫公 .. (2014-02-05 22:27) 

培实宗亲说得对。颜家庙是由颜宅改建。
离线颜开

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只看该作者 19楼 发表于: 2014-02-06
颜标为状元。颜标向主司谢恩时,郑薰问起他家庙院(祭祀祖先的祠堂),颜标说家贫未尝"。说明古代讲名气与风水。唐代颜家庙确实出名,也出了很多名人,值得后人纪念。
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