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【原创】豫章游记(1吉安) [复制链接]

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离线颜德智

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只看该作者 10楼 发表于: 2014-04-06
心若計較,處處都是怨言;心若放寬,時時都是春天!
离线颜培实

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只看该作者 11楼 发表于: 2014-04-06
这里辈分,脉络别有意味,学联请介绍一下。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 12楼 发表于: 2014-04-06
族派行吉字16字:“士承克显  国聚颜培  成仁秉义  家学永昌”。以后复从颜字叙起循环,迭转永甘无穷,这是芗城桂林村首次启用派行。
颜兴(光先)为开基一世祖。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 13楼 发表于: 2014-04-06



芗城老街,颜家人集中居住地。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 14楼 发表于: 2014-04-06
【转摘】胡铨几起几落后,终被宋孝宗重用。宋孝宗乾道七年(1171年),胡铨69岁时,从敷文阁直学士之职告老返乡。胡铨向孝宗辞行时仍念念不忘收复失地,念念不忘故乡情。孝宗便特赐通天犀带,钦点官船送胡铨返乡。官船自临安(杭州)运河经长江,入鄱阳湖,逆赣江而上。奇怪!官船旁一大木头紧挨而进,随从用桨驱之,转眼又复傍之,屡驱屡至,胡铨止之曰:“且随之。”官船至吉州十公里处从左沿泷江上行,木头仍在,随从又推之再三,还是不去,胡铨曰:“大木不去也罢,跟我回乡做神去。”
胡铨上岸后回道院村,命家人把木头捞上来当神“供”起来,并在孟家巷尾,万寿宫左建了一座庙,名曰:“大庙”,把神木置于庙堂高处敬之。胡铨思忖,此时值夏一名虽然取代芗城,但芗城为值夏的前身,应纪念之,仍亲书“芗城”二字,制成大匾牌额挂在大庙正上方。

太庙所在地,现为值夏镇小学。



上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 15楼 发表于: 2014-04-06


千年古樟、柏树突现古镇风华。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 16楼 发表于: 2014-04-06


又一颜公支系祠堂
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 17楼 发表于: 2014-04-06


勤劳贤惠的颜家夫妇老太太,年青人都外出读书或做亊了。
可惜成芳也忘记芳名,但是笑容可掬很欢喜颜家客给她拍照。
从她们的脸上可看到颜家福喜笑颜开、生活美满!



上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜培实

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只看该作者 18楼 发表于: 2014-04-07
回 颜学联 的帖子
颜学联:族派行吉字16字:“士承克显  国聚颜培  成仁秉义  家学永昌”。以后复从颜字叙起循环,迭转永甘无穷,这是芗城桂林村首次启用派行。
颜兴(光先)为开基一世祖。
 (2014-04-06 22:08) 

和广东南海盐步的颜边村宗亲们的关系,值得梳理。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 19楼 发表于: 2014-04-07
回 颜培实 的帖子
颜培实:和广东南海盐步的颜边村宗亲们的关系,值得梳理。
[图片] (2014-04-07 05:36)

已有较重要发现,但须今后与粤颜边村宗谱核查交流后方可公开。粤谱已拷贝给成芳宗长研究。

聚奎堂上有幅对联可究(另还有谱史可考,此对联由成芳宗长孩时摘录,今柱无存。):


作北门镇骂西胡儿太守当年不绝口    处东粤官御南海寇廉宪此日能致身

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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