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湖南茶陵潞溪兗国家庙 [复制链接]

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离线颜学联

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只看该作者 10楼 发表于: 2014-05-06


右起:复义、克禹、学联、道德
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 11楼 发表于: 2014-05-06


我和玉武赶到龙陂颜家祠堂,中午在龙陂晓林家吃饭,与宗亲共絮家常。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 12楼 发表于: 2014-05-06




上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 13楼 发表于: 2014-05-06


老谱载,鲁公八世裔孙箎(chí)公,世序明晰。
北宋乾德(963-968)年间随父宦由永新捣石沙田迁居茶陵龙陂,后又迁居潞水。


上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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离线颜易安

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只看该作者 14楼 发表于: 2014-05-06
学联,此庙年代久远至宋,是否有记载?我从图片上看到现庙应为当代所修造成的宗庙吧?
离线颜学联

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只看该作者 15楼 发表于: 2014-05-06
回 颜易安 的帖子
颜易安:学联,此庙年代久远至宋,是否有记载?我从图片上看到现庙应为当代所修造成的宗庙吧? (2014-05-06 13:40)

此庙记载是明代的老庙由茶城西关迁入潞水,兗国家庙名称未变照旧。兗国公之赐出于宋代,故推之。此地老谱有沿用宋时资料较多录,故久远。现建筑物是原址修建。留有兗国家庙之称难得珍稀,同时给我们留下了历史的痕迹。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 16楼 发表于: 2014-05-06


        据《兖州府志》(清乾隆三十五年刻本)记载:“颜子故居,在滋阳县署前小巷(今兖州城内文庙小学),相传即颜子陋巷也。”“城南八里,有颜子廓外田名曰陋地。”《县志》记载:颜子“邑人,久祀学宫,并有陋巷遗迹”。在很早以前,城中就修建了纪念他的颜子阁,城西颜家村建有颜氏家庙。

颜子故居、颜子陋巷古遗址并非现曲阜。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 17楼 发表于: 2014-05-06
颜巷口(网转)
  颜巷口位于临沂市兰山区兰山路东段路北,南起兰山路,北止城隍庙街。属临沂市煤山社区。作为老街,兰山区颜巷口街因曾经居住着颜子的后裔而得名。
  据史料记载,明朝中期皇家对颜盛及后人的卓越功绩以及对社会的重大贡献给予肯定与高度的评价,确定在临沂城老府衙西建颜府。颜府建成后,大批政客要员、达官显贵、豪绅巨贾频繁往来,流动人口数量大大增加。
  由于靠近沂州府衙,一些小商小贩便利用优越的地理位置做起生意,商业活动渐渐发展起来。旅馆、饭店、绸缎店、药店、钟表店、首饰店等竞相开张,各种商店应有尽有。不但货物充足,而且说书的、唱戏的样样齐全。颜巷口街逐渐形成。
  但是,几百年来时事变迁,颜府多年失修,时至今日废墟荡然无存,只留“颜巷口”一名而已。颜口巷也繁华落尽,那些曾经轰动一时的历史,被岁月湮没在了现代都市的宜居和发展中。但是,关于“颜巷口”的故事却让人们口口相传。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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离线颜其玲

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只看该作者 18楼 发表于: 2014-05-06
学联宗长:45世兴公有几子?我大悟老谱仅记录本支46世琠?
离线颜学联

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只看该作者 19楼 发表于: 2014-05-06
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颜其玲:学联宗长:45世兴公有几子?我大悟老谱仅记录本支46世琠? (2014-05-06 17:58) 

这个问题在九江星子也遇到,从翊公始就有可能存在几房。兴、琠公也有可能。
各地编谱多从本身一支开始细编,需要慢慢查阅对谱研究理顺。世系都是对的。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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