据大悟颜谱所载,反举几例 [复制链接]

颜云周:大悟支谱记载 (2014-06-07 12:35)  eNFZ
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云周在家？配合得好！大悟支后面不成问题前面得想办法补缺完善记载！在东莞没带谱身边

颜学联:我只有新版谱。可能是从湖南通谱转录。湖南编谱已参阅大悟支谱。 eNFZ
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希荣、希贤公两位要哪位？ eNFZ
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 (2014-06-07 09:31)  eNFZ
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谢宗长！我指如庆馀,仅记载:白鹿洞教事,其它记录因转老谱模糊空缺,想补全遗憾,我知道有点难,抱希望他支能有所发现！

云周有闲也帮忙搜哈:当年我大悟很多老者口传一事:说是我大悟有位老婆婆,有一箱子谱书,每年拿出来翻晒晾风,细心保管.不知指清朝事还是明朝？ eNFZ
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也帮打听哈！

家谱记载蛮详细嘛，学联宗亲，我祖上是地主，多少辉煌几何不知

颜学联:【53世,庆馀,白鹿洞教事】
此记载证明从44世翊公始至53世庆馀公共10世均与白鹿洞书院有着千丝万缕的承传关系。 eNFZ
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http://www.yszqw.org/bbs/read.php?tid=5565&page=7 eNFZ
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 (2014-06-06 19:31)  eNFZ
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           一直在想一个问题，为什么中国四大书院都集中在江西湖南？

地主一开始只是一个学术概念，后在新文化运动中，作为旧时代的一个代表被推上了批判的前台。这是由资产阶级及后来的社会主义者各自的历史责任决定的。 eNFZ
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马克思主义哲学中特别声明生产关系与生产资料的关系。在奴隶制向封建社会过渡后，地主作为新兴统治阶级，起到了推进历史发展的作用。 eNFZ
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地主与宗法制度联系在一起，与奴隶制度相比，重点强调了道德的重要性。这时候，在东方和西方就发生了截然不同的两个封建社会特征。西方封建社会强调神学，不强调人的重要性，导致了剥夺人性的暴力封建，没起到推进生产力发展的作用，很快被推翻。 eNFZ
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而在中国，统治者不断的用儒学，法学，道学等学说作为国家的至高法典。这些学说，均强调人的作为，无论是有为还是无为，都强调了人的能动性。 地主在这个过程中，起到了维护道德体系的作用，许多地主同时为宗族领袖。这些宗族领袖，在道德面前，有时候表现的非常铁血，甚至于对亲子下手。 eNFZ
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中国的封建地主传递性差，所谓“富不过三代”就是这个道理，这是由于古代中国人对于天灾人祸的抵御力很差造成的。 eNFZ
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例如，在清军打入江南后，众多反抗清军的地主仕绅被变为奴隶，其后代需要遇到赦免方可返回，返回后就属于社会的底层阶级了。而任何的有才能的人均可以变为这个阶级，比如朱元璋。

颜邦金:           一直在想一个问题，为什么中国四大书院都集中在江西湖南？ (2015-02-12 06:32)  eNFZ
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应天书院，乃古书院中规模最大皇家书院，在南京（河南商丘），从颜太初公到太常博士颜复公，讲授五经。从隋唐到宋明清，颜氏在儒家文化传承中具有重要地位。 eNFZ
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东晋、五代与南宋，三次文化南迁，厚重了湘闽赣与江浙。而西洋文化南起闽粤，经江浙、到齐鲁使吴越经济文化再度崛起。

应天书院 ，北宋唯一升为国子监的书院，被称为北宋四大书院之首 i5&,Bpfo-  

颜培实:应天书院，乃古书院中规模最大皇家书院，在南京（河南商丘），从颜太初公到太常博士颜复公，讲授五经。从隋唐到宋明清，颜氏在儒家文化传承中具有重要地位。 i5&,Bpfo-  
东晋、五代与南宋，三次文化南迁，厚重了湘闽赣与江浙。而西洋文化南起闽粤，经江浙、到齐鲁使吴越经济文化再度崛起。 (2015-02-12 09:08)  i5&,Bpfo-  

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         哎！说话总是逻辑不严密，少了私立书院几个字，私立哪能与公立比啊，抽了自己两下，长个教训吧！

颜邦金:         哎！说话总是逻辑不严密，少了私立书院几个字，私立哪能与公立比啊，抽了自己两下，长个教训吧！ (2015-02-12 18:37)  i5&,Bpfo-  

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应天书院也曾是个人行为，即便不变为国子监，也堪称四大书院之一。 i5&,Bpfo-  
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许多网络作者都一样，例如，学联转载15楼帖子，经不起推敲： i5&,Bpfo-  
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例如，在清军打入江南后，众多反抗清军的地主仕绅被变为奴隶，其后代需要遇到赦免方可返回，返回后就属于社会的底层阶级了。而任何的有才能的人均可以变为这个阶级，比如朱元璋。 i5&,Bpfo-  
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明朝开国皇帝与满清统治下仕绅的代表，穿越了。