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陕西发现殷商遗民"自治区" 青铜器刻有铭文 [复制链接]

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只看该作者 10楼 发表于: 2015-01-18
怀柔政策彰显统治者的开明和仁爱,反抗始于生存艰难、忍无可忍。
蒲门——散人
离线颜培实

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只看该作者 11楼 发表于: 2015-01-18
回 温州颜箴厥 的帖子
温州颜箴厥:怀柔政策彰显统治者的开明和仁爱,反抗始于生存艰难、忍无可忍。 (2015-01-18 20:04)  #ZnX6=;X  
#ZnX6=;X  
物极必反,有道理。 #ZnX6=;X  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜其玲

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只看该作者 12楼 发表于: 2015-01-19
绿松石?湖北十堰多出产.
离线颜学联

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只看该作者 13楼 发表于: 2015-01-20
回 颜其玲 的帖子
颜其玲:绿松石?湖北十堰多出产. (2015-01-19 20:45)  =_#b .8K  
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湖北十堰市郧县、陕西白河、河南淅川、新疆哈密、青海乌兰、安徽马鞍山等地均有绿松石产出,其中以湖北郧县、郧西、竹山一带的优质绿松石为世界著名产地,云盖山上的绿松石以山顶的云盖寺命名为云盖寺绿松石,是世界著名的中国松石雕刻艺术品的原石产地,在业内和收藏界享有盛名并畅销国内外。此外。江苏、云南等地也发现有绿松石。在国外的著名的绿松石产地伊朗,产出最优质的瓷松和铁线松,被称为波斯绿松石。此外,埃及、美国、墨西哥、阿富汗、印度及原苏联等国均产出绿松石。 =_#b .8K  
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国外的可排除,湖北十堰有可能。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 14楼 发表于: 2015-01-20
尹吉甫,即兮伯吉父。兮氏,名甲,字伯吉父(一作甫),尹是官名。周房陵(今十堰市房县青峰镇)人。周宣王的大臣,官至内史,《诗经》的主要采集者,军事家、诗人、哲学家。 =_#b .8K  
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http://v.youku.com/v_show/id_XMTk4MDQ5MzM2.html =_#b .8K  
视频: 探秘尹吉甫
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 15楼 发表于: 2015-01-20
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 16楼 发表于: 2015-01-20
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周厉王二十八年(西历前852年),姞甫出生于南燕贵族庶支家庭,长子,姞姓,兮氏,名甲,字父(甫)。其时,厉王邪乱,边族乱边。 =_#b .8K  
周厉王二十九年至共和三年(西历前852-前839年),少年和童年。姞甫年幼时随父母叔姑等迁居卫国复关(在今河北濮阳县内),改姓吉。其间,历经厉王乱政、厉王奔彘、共国(今山西永济市涑水一带)国君共伯和行政,天下号曰“共和”。 =_#b .8K  
共和四年至八年(西历前838-前834年),志学束发之年。吉甫居卫国复关。吉甫一家虽然客居为“氓”(即外国人),但是,吉甫在家里获得了良好教育。 =_#b .8K  
共和九年至宣王元年(西历前833-前827年),成年。吉甫居卫国复关。其间,历经天下大旱,共伯和归政回国,宣王姬靖即位,天下复归正道。其时,成年吉甫,人才文才出众,屈居家里而抱忧世有为之志,感时事多变而作《兔爰》诗篇,该篇即为《诗经原本》首篇。 =_#b .8K  
宣王二年(西历前826年),27岁。夏,吉甫参加卫国举行的万舞选士大会,被选中为士,被赐爵良人(乡长),赐食邑(浚邑),并邂逅认识在卫国宫廷长大的卫国公主仲姬。吉甫作《简兮》等诗篇,仲姬也有《猗嗟》、《绸缪》诗篇问世,为初识、邂逅吉甫而作。后,吉甫领命到浚邑并树旗(作《干旄》)示主,开始新的生活。冬,吉甫奉命赴卫都沬邑随卫釐侯、卫叔姬和狩猎北园。吉甫写下了《驷驖》等7篇诗篇,仲姬挂念吉甫而作《采绿》诗篇。 =_#b .8K  
周宣王三年(西历前825年),28岁。春,吉甫接到南征命令后,赶到卫宫,完成了战前祭祀活动,并很快随南征主帅孙子仲从漕邑挥师南下,实现了南平陈宋的军事目的。吉甫写下了《东方未明》、《清人》等6首诗篇。夏秋之际,吉甫随部队驻防陈城,与随后赶来的仲姬热恋。陈城东门是他们经常出入、约会的地方。但是,这一场自由恋爱,最终被仲姬父亲孙子仲知晓。于是,远离闺阁的仲姬被勒令北归回家。于是,热恋故事又增添了长距离追踪、海誓山盟、依依惜别和相思相恋的情节。吉甫有《击鼓》、《出其东门》、《株林》等20余诗篇反映这些故事。仲姬也有《有杕之杜》、《君子阳阳》、《女曰鸡鸣》等诗篇。冬,孙子仲部队完成南征任务,回卫邑楚丘举行战后颂祭先祖活动,吉甫写下了《定之方中》等诗篇。 =_#b .8K  
周宣王四年(西历前824年),29岁。春夏之际,吉甫随南燕国君蹶父到陕西韩城把韩侯迎到镐京,韩侯朝见宣王后,尹吉甫又护韩(陕西韩侯)北迁(今辽中地区),中途韩侯顺路迎娶韩姞北上,吉甫直到是年冬季才返回卫国。尹吉甫为此写下了著名的《韩奕》等6篇诗篇。 =_#b .8K  
周宣王五年(西历前823年),30岁。吉甫随周宣王从年初开始,西征西戎,北伐玁狁。宣王西征北伐,从都城镐京出发,经六站,最终于三月二十四日到达洛水之滨。第一站,在镐京西之漦城,第二站到邰城,第三站到岐山,第四站到豳邑,第五站到灌鹊谷,第六站到洛水之滨的 (就是后来的彭衙)。其间,吉甫写下了《生民》、《公刘》、《吉日》和《瞻彼洛矣》等19篇诗篇。吉甫从征有功,获宣王奖赐。后来,吉甫作《兮甲盘》铭曰:“隹五年三月既死霸庚寅,王初各伐玁狁于 ,兮甲从王,折首执□,休、亡敃。王易兮甲马四匹、驹车。”三月下旬,王命吉甫南集军需。于是,吉甫率部南下,经成周以至南淮夷、谢城。直到是年六月,完成任务,吉甫写了《黍苗》等6篇诗篇。其间,仲姬自卫国千里西寻吉甫到镐京,不见而作《白华》诗篇。六月,吉甫南集军需部队继续北归,而自己却东归家乡,见到父母和诸弟,并到浚邑组军,赶赴北伐前线,支援南仲北伐。其间,有《凯风》等3篇诗篇。吉甫组织的包括其六个弟弟在内的驰援南仲部队,直接到南仲所在的今山西永济县一带的北伐前线,而吉甫在向宣王复命后,仍被命支援南仲。在北伐前线,吉甫先是被命建造兵车、军营,后又受命经略“朔方”(指今山西闻喜县一带),直到明年。其间,吉甫写下了《出车》等16篇诗篇。 =_#b .8K  
周宣王六年(西历前822年),31岁。春,吉甫在今山西西南助南仲北伐玁狁未结束时,突然接到命令随宣王南征淮夷。此时,宣王命吉甫为尹氏(近臣,主持策命工作),尹吉甫的“尹”由此而来。尹吉甫于是自今山西永济出发,到宗周,随宣王,西过郿邑,南下褒斜道,沿汉江东向,过谢城,再顺淮水东下而到徐国。宣王镇服徐国时,大约在夏历二月中旬,二月下旬又回到宗周,共计仅花一个半月时间。其间尹吉甫共计写下了《江汉》、《常武》等15篇诗篇。四月,尹吉甫自南北归,再次支持南仲北伐,最终取得战事胜利。其间,吉甫写下了《车邻》、《扬之水》等10篇诗篇。五月,尹吉甫参加了南仲凯旋回京所举行的贺祭以及宴乐等活动,其间写下了《都人士》、《灵台》、《思齐》、《文王》、《文王有声》和《下武》等37篇诗篇。六月,尹吉甫终得回卫与仲姬相见,尹吉甫又写下了《侯人》、《六月》、《桑中》、《将仲子》和《棠棣》等14篇诗篇。尹吉甫与恋人仲姬久别相见后,其难分难舍之状以及自由恋爱所带来的苦恼,弥漫在其间所写的诗篇之中。其中,著名的《关雎》篇,就是尹吉甫有感于难娶到美丽多才的仲姬而作。八月,尹吉甫在家再次接到南征命令(《祈父》),先随方叔征服荆蛮(《采芑》),后回到宋国举行祭祀活动(《商颂》),再后到十月才独自北返归家(《匏有苦叶》)。十月,尹吉甫终于与恋人仲姬喜结姻缘。其间,尹吉甫和仲姬共有《北门》、《著》等9篇诗篇。 =_#b .8K  
周宣王七年(西历前821年),32岁。初春,尹吉甫奉命南戍申、甫、许三国。其间,妻子仲姬随戍,至八月下旬,仲姬从汉江北上,北过宗周回卫。尹吉甫至冬而回。其间,尹吉甫和仲姬共有《崧高》、《扬之水》、《汝坟》等13首诗篇。 =_#b .8K  
周宣王八年(西历前820年),33岁。春,尹吉甫奉命东迎庄姜嫁卫。齐姜嫁卫是早已定下的婚事,但是,由于齐国内外部因素影响,拖延了很长时间,最后是在宣王直接干预下才得以实现。其间,尹吉甫写下了《烝民》、《何彼襛矣》和《硕人》等7篇诗篇。 =_#b .8K  
周宣王九年(西历前819年),34岁。夏,尹吉甫奉命随宣王到东都,进行东征动员,之后随宣王到圃田泽进行冬狩,为来年正式东复鲁宋做军事准备,其间,写下了《车攻》等诗篇。 =_#b .8K  
周宣王十年(西历前818年),35岁。尹吉甫作为宣王先锋官率领本部(包括其诸弟)参加东复鲁宋之战, 到是年秋季进入极艰苦、残酷阶段,到冬季最终结束,为收缴战利品回到大野泽。其间,有《大东》、《渐渐之石》、《破斧》、《駉》等诗篇。 =_#b .8K  
周宣王十一年(西历前817年),36岁。善木工的尹吉甫,奉命到刚刚复国的鲁国都城曲阜重建宗庙宫殿,到是年秋建成,接着举行战后祭典。尹吉甫为此写下著名的被后人称为《鲁颂》的诗篇。 =_#b .8K  
周宣王十二年(西历前816年),37岁。夏,出征三年的尹吉甫,总算回家。刚刚回家的尹吉甫,父母又强为其明媒正娶姜氏,引起本不受婆家待见的仲姬的强烈不满而闹仳离。尹吉甫多方努力试图留住仲姬,但最终无果,仲姬携子伯奇恨恨离去,留下《硕鼠》等诗篇。 =_#b .8K  
周宣王十三年(西历前815年),38岁。春,尹吉甫还在为挽回与仲姬的婚姻而努力奔波,都没取得一点效果。夏,仲姬另嫁南燕蹶父之子伯士,尹吉甫悲伤不已。中国历史上有史可查的由自由恋爱到共结连理的真实故事,维持七年后(这七年聚少离多),以仳离告终。从宣王十二年夏至今,男女主人翁各写了若干诗篇,并得以流传下来,使我们今天能够有机会探寻到这个令人荡气回肠的故事。其间,尹吉甫和仲姬留下了《东山》、《氓》和《泉水》等22篇诗篇。尹、仲仳离后,仲姬从此无诗。 =_#b .8K  
周宣王十四年至十五年(西历前814-前813年),39-40岁。尹吉甫,闲居于家。与父母为其另娶的姜氏和好,并有其子伯封。十五年,卫釐侯薨,卫武公即位。 =_#b .8K  
周宣王十六年(西历前812年),41岁。卫武公召尹吉甫入卫廷任事。夏,尹吉甫随武公巡田。秋,随武公举行秋祭。其间,写下了《甫田》、《大田》和《信南山》等11篇诗篇。 =_#b .8K  
周宣王十七年至二十四年(西历前811-前804年),42-49岁。尹吉甫先在卫廷任事,后又被周宣王调入周廷仍任尹氏之职,其间,不知是于哪年西入周廷。 =_#b .8K  
宣王二十五年(西历前803年),50岁。夏,天连旱,尹吉甫在镐京听到父母双亡噩耗,写下《云汉》、《蓼莪》两诗篇。 =_#b .8K  
宣王二十六年四十六年(西历前802-前782年),51-71岁。尹吉甫料理完父母后世后,仍在周廷任职。四十六年,宣王陟,幽王即位。 =_#b .8K  
幽王元年(西历前781年),72岁。据《竹书纪年》幽王元年载:“王锡太师尹氏皇父命。”说明,尹吉甫从幽王元年开始不再任尹氏之职。 =_#b .8K  
幽王二年至五年(西历前780-前777年),73-76岁。尹吉甫仍在周廷任事。幽王自即位至五年间,任用邪辟,荒淫乱政。尹吉甫常以“诗”大谏,留下了《民劳》、《节南山》、《板》和《正月》等12篇诗篇。 =_#b .8K  
幽王六年(西历前776年),77岁。夏,尹吉甫奉命佐伯士西征,伯士不听尹吉甫之谋,招致失败。伯士兵败逃归,联合其父蹶父、其妻仲姬诬陷尹吉甫,致使尹吉甫蒙冤,尹吉甫写下《何人斯》、《瞻卬》等10篇诗篇。尹吉甫蒙冤不服,四处申辩,虽得不到当事人亲属的支持,但最终伯士还是被周廷正法。于是,伯士妻子仲姬等怨怒尹吉甫,卫国也没收其官职和土地,还毁其房屋,以致尹吉甫被迫离卫,尹吉甫为此写下了《巷伯》、《鸱鸮》、《黄鸟》和《我行其野》等11篇诗篇。秋,尹吉甫被卫国驱逐后,回到家乡南燕,又不被接纳,随仲姬而居的长子尹伯奇也被南燕驱逐。于是,尹吉甫一家最终被迫南流,最终落脚于今天湖北房县。其间,尹吉甫写下了《十月之交》、《四月》等3篇诗篇。 =_#b .8K  
幽王七年(西历前775年),78岁。年老的尹吉甫,遭受连续打击,抑郁而逝。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 17楼 发表于: 2015-01-20
由于尹吉甫身份原因,按照西周高官必出诸侯贵族规矩,尹吉甫始终未得升任朝廷高职。故,今天湖北房县尹家山宝堂寺遗址尹吉甫古墓石碑镌刻的“周太师尹吉甫之墓”八个大字中,指其为“周太师”显然不实,此应是后人对《诗经》中“太师尹氏”和“尹氏太师”的误解。《竹书纪年》幽王元年载:“王锡太师尹氏皇父命。”此是指皇父以太师兼尹氏也。《节南山》诗曰:“赫赫师尹,民具尔瞻。尹氏太师,维周之氐。”此“师尹”和“尹氏太师”是尹吉甫指说皇父也。可见,尹氏非太师。试想,如果尹吉甫官至太师,列三公之尊,他不可能屈居卫国仅食浚邑,不可能是佐伯士西征而应是率师亲征,更不可能有后来的蒙冤被逐之事也。总览尹吉甫一生,虽官职仅至尹氏,但是作为周宣王重要近侍之臣,常随君王左右,也是一个极重要的任职。 =_#b .8K  
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尹吉甫一生写下了三百余篇著名诗篇。遗憾的是,他的诗篇散留各处,在传播过程中还有遗失。最后,东周乐师收集诗篇以配乐,无意中使尹吉甫的散诗汇集成册,最终定型为305篇,其中包括了其女友兼前妻仲姬所写的43篇诗篇。
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只看该作者 18楼 发表于: 2015-01-30
Re:殷商遗民"自治区" 亳社?
        根据新发现的建筑遗存的地层学分析,考古人员认为回字形建筑从西周早期一直使用到西周中期,而建筑南侧百米处一处商文化特色墓地及其出土青铜器铭文表明,此地一直是周灭商之后的殷遗民生活之地。 =_#b .8K  
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  据专家介绍,这个社不是一般的社,应当是武王克商后迁到周原殷遗民在当地建立的社,这个社在文献里名称叫亳社。一般的社要通天地之气,周围较为开阔,而此社的回字形建筑则呈现出“绝阳通阴”的功能;同时,这个社的底座(近地面部分)是亚字形的,而亚字形是商人非常重要的特征,如此一来明显是殷遗民“亡国之社”——文献记载中的亳社。 =_#b .8K  
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  据考古专家介绍,中国人常常“社”“稷”连称,其实分别代表的是土地神和丰收神。西周时期社祭建筑的发现,不仅首次为研究两千多年前的国家祭祀制度提供了确凿的考古学证据,也为深入阐释周文化作为中国传统文化重要源头提供了关键依据。 =_#b .8K  
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只看该作者 19楼 发表于: 2015-01-31
Re:陕西发现殷商遗民"自治区" 亳社
殷 社。古代建国必先立社。 殷 都 亳 ,故称。《春秋·哀公四年》:“六月辛丑, 亳社 灾。” 杜预 注:“ 亳社 , 殷社 ,诸侯有之,所以戒亡国。”《穀梁传·哀公四年》:“ 亳社 者, 亳 之社也。 亳 ,亡国也。亡国之社以为庙屏戒也。” 范宁 注:“ 亳 ,即 殷 也。 殷 都于 亳 ,故因谓之 亳社 。”
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