关于“颜”改“张”和颜、杨、张三姓是一家的由来
据谱载，一代复圣祖颜子第五十六代嫡孙颜之贞，由山东阜府迁居章丘县，其曾孙颜大秀（颜子第五十九代嫡孙），因生活窘迫，再由章丘流徒直隶永平滦州（今河北省滦县）。生三子：颜文贲、颜文昌、颜文智。
明英宗正统时期，政治腐败，土地兼并，农民破产流亡，又加北方互剌部落首领举兵侵犯，直隶安全受到威胁。为确保人身安全，颜大秀之子，又从直隶永平滦州迁居沾化。长子文贲仍留居直隶永平，次子颜文昌迁居沾化颜家庄后人一直姓颜，三子文智迁居马家庄，后困耕种便捷，迁居堤圈村。
据1935年续修张氏族谱《姓源》文中记载：“张氏之先更自颜姓”，又“颜、杨、张氏系一脉相传”。至于“颜”姓为何更为“张”姓，及“颜、杨、张三氏系一脉相传”的由来，这还得从颜文智迁居沾化之时，一一说起。
一、“颜”姓更“张”姓。
颜文智祖由河北迁居山东沾化之前，“陶”姓家族早已居堤圈村多年。经陶姓子孙在堤圈村的经营、开发，筑堤防涝，引水灌溉，至使农业发展迅速，经济日趋繁荣，族人生活水平不断提高，与此同时，文化教育也相应的得到发展。这为后来陶姓家族的人财两旺，官运亨通，奠定了坚实基础。因此，陶姓人家成为当时堤圈村，具有政治、经济实力的大户。
文智祖居马家，为耕种便捷迁居堤圈村，初来势单力薄，多受陶姓欺凌，经常为生活小事发生纠葛。对此，文智祖再三谦让，尚能和睦相处。
有一年夏天，文智祖田间劳作之余，正树下纳凉，一南方老者前来村边歇歇脚。老者举止潇洒，谈吐文雅；文智祖谦恭敬让，交谈默契。老者问道：“老哥贵姓？居家何处？”文智祖答道：“鄙姓颜，堤圈村。”又问：“彼庄还有何姓？”答：“只有‘陶’‘颜’两姓，陶姓是大户人家。”老者沉思良久道：“颜（盐）入圈而被陶（淘），危矣！”文智听后愕然。老者笑曰：“汝若更‘张’姓，张口吃陶（桃），陶惧则逃矣。”文智祖悟而记之。遂从第三代（即颜子第六十二代）始，更姓“张”。从此，“陶”“张”两姓，在堤圈长期共存。
明亡清始，清朝为加强君主专治，沿用明制，大兴，文字狱。清仁宗嘉庆年间，官至吏部侍郎的“陶”姓人家，因文字狱株连，而遭杀身灭族之祸，未涉者，则潜逃四方，更姓隐居，因而堤圈村只剩“张”姓一家。堤圈有陶家坟没有陶家人之说，盖源于此。此后，堤圈村“张”姓人丁兴旺，迄今已繁衍八十二年代，人口近两万人。故家谱张氏《姓源》中“嗣缘地名不利，更姓张氏”之语，盖源于此。堤圈张氏之后又有外迁者，有的仍然姓张，有的又恢复姓颜。
二、颜、杨、张皆为一家
堤圈始祖文智，由直隶（今河北省）迁来山东沾化，先居马家，德配杨氏。后因耕种捷便，继而迁居堤圈村。文智祖与杨氏生五子：公德、公奎、公嵩、公贵。次后，杨氏绝嗣，为使杨氏后继有人，就以颜氏公奎之次子重庄，为杨氏后，姓杨，但行辈排列之字，仍以颜氏之辈字排列。同“颜”更“张”姓一样，杨亦此源于颜。
三、“杨”“张”两姓复更“颜”姓。在那多子多福的年代，张、杨各族支子孙繁衍，人丁兴旺，特别是堤圈迁居外村居住的“张”姓（有的仍姓张），亦有部分复更“颜”姓。如沾化程井村，郑家村的颜姓即是，而后子孙随“颜”姓，称呼至今，不姓张，而姓颜，杨氏亦有此种情况。
综合上述，颜、杨、张氏三姓的血缘关系自明。“杨”“张”两姓，皆源于“颜”姓。故沾化县颜、杨、张三姓系一脉相传，是一家人。当然堤圈、马家以外的“张”“杨”，并不如此，各有另外姓源宗亲。
