寻广东省陆丰市碣石镇九坑寮乡大房村祖墓后人 [复制链接]

碣石古地始建唐元和末年，朝廷设石桥盐场，建有石桥土城，时负责海丰县（当时海丰未析出陆丰）全县盐务；宋代设防保疆，自此历代为粤东海防军事重镇，潮惠两州枢纽；明洪武二十二年（1389年）设卫，辖海丰、平海、甲子、捷胜等九所，洪武二十七年（1394年）广东都指挥使花茂率军建碣石卫城，时碣石卫为明清三十六卫之一，广东海防七镇之一，与天津卫、沈阳卫及威海卫合称中国明清四大卫。

清康熙三年（1664年）碣石总兵苏利兵叛抗迁，兵败城废；康熙八年（1669年）朝廷设总兵一员置碣石卫，重建碣石城。

碣石镇，位于广东省（汕尾市）陆丰市南部碣石湾畔，比邻香港，隔海汕尾市区，分碣北、碣石、碣南三片，远有东沙群岛（大陆行政归属碣石，实际为台军控制区）全镇总面积120平方千米，海岸线40.3公里，镇政府驻碣石镇金狮区北园路，下辖41个行政村，总人口约23万；为陆丰三大经济强镇及陆丰五大港口之一，广东省历史文化名城，中国历史文化名镇，广东中心城镇，国家一级渔港。

玄武山元山寺建于南宋建炎元年（1127）。有山门、前殿、中殿、正殿、配殿等建筑99间和气势古朴优雅的“三星垒塔”一座，其建筑和装饰具有很高的历史价值和艺术价值，具有强烈的宗教气氛。有800多年的历史，蜚声海内外。是省级旅游和省重点文物保护单位。

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颜学联:
这座祖墓碑文我的释读供参考研究：
希圣与希贤公的后代，"钜夫"应读伟大的祖先。
“和敬”和顺恭敬。《礼记·乐记》：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬。”《北齐书·文襄元后传》：“容德兼美，曲尽和敬。”。
“贞淑”贞洁贤淑。多指女子的德行之美。《汉书·杜周传》：“故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君。” 唐柳宗元《祭崔氏外甥女文》：“惠明贞淑，仁爱孝友，女德之全，素风斯守。”
起龙颜公则为墓主人。我手上只有六十代前的家谱资料，暂无从考据。夫人为许氏。
.......

另一种假设理解：
“起龙”读释为成语典故。
【成语】: 云起龙骧。
【解释】: 骧:腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
【出处】: 《汉书·叙传下》:"云起龙骧，化为侯王。"
那么祖墓为：供祭祀尊祖所孝建祖祠墓。在墓左古代建有庵堂庙室供后人祭祖（四周可找找遗址）。
这样说来，男儿为希圣与希贤公，孙育絲，育纬，育经，育纶，育繚，育维。曾孙大泗，大河，大江，大淮，大漢，大海。意指子子孙孙后代。
“等”祀两字大概也能读出破绽，脱离了常理署名之外。

假设供参考查究。

如是祖祠墓？
建议陆丰颜炳填（颜华）宗长能否主亊整理现场重光庙庵，能摆香炉设坛即可，面积只需几平方米。以更好的延续祖上香火，求庇佑后世。你们已经做的很好了。

根据我们这里风俗习惯，碑文显示信息为：
该墓主人为颜起龙，廪生，夫人为许氏，去世时，其子有三位：鉅夫、希圣，希贤，其孙有六位：育絲，育纬，育经，育纶，育繚，育维。其曾孙有六位：大泗，大河，大江，大淮，大漢，大海。
墓碑为立字，示明为棺葬，没有重修。但墓的红字是后人加红油的。
从墓碑来看，当时墓主人应是做到有一点家业而且是有文化的人，子孙可能迁居外地。陆丰碣石现是一个大镇，当时是卫所，是否是驻卫所的非本地人呢？。

等祀，是指其子有三位：鉅夫、希圣，希贤，其孙有六位：育絲，育纬，育经，育纶，育繚，育维。其曾孙有六位：大泗，大河，大江，大淮，大漢，大海。…………（子子孙孙）。等祀奉。

陆丰碣石是历史文化名城，近年来，读书风气在陆丰县算是学风最好镇，经常有学生考上名校，2010年时，有杨木群为汕尾市高考状元，考上清华。当地文风很不错，因土地贫瘠，淡水资源缺乏，有出现不好的负面影响情况。当地人都想通过读书走出家乡。

显考妣，乃三子率6孙及已出生的6位曾孙所立，等意味未来还会有曾孙辈
禀生看来三子皆为秀才，读书人。
育絲，育纬，育经，育纶，育繚，育维。

丝纬经纶乃文化传承

大泗，大河，大江，大淮，大漢，大海。
泗河------东鲁
江淮------
江漢------
江海------

疑为迁徙足迹，立碑之时，后代也可能已离开海陆丰。
否则不会待孙辈成年后才立碑。

望早日能够查出后辈所在。

潮汕风俗，每年扫墓都要涂上红油的。这表示这个墓碑每年都有后人来扫。