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【原创】颜家老谱中记载费县颜林方位的宋代地名考正 [复制链接]

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离线颜学联

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只看该作者 10楼 发表于: 2015-06-26
Re:昌国庄古树唐槐
^t| %!r G  
昌国庄古槐 位于方城镇昌国庄村小学校内,当地人习称“唐槐”,其栽植年代为唐。树干已遭雷击,分为东西两半,树干中心已腐朽,树高10余米,树围7.5米。... ^t| %!r G  
^t| %!r G  
古树绿荫   松柏之茂
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 11楼 发表于: 2015-06-26
Re:求助
东兴(興)集-----检索不到。拜托高手补充。 ^t| %!r G  
只剩下南方了,兴许是一古小集市圩名。无史,却给了我们一个思索年代的空间。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 12楼 发表于: 2015-06-26
Re:咏唱顏林诗一首(东南西北)
七绝•暑期覧古費邑顏林四方 ^t| %!r G  
^t| %!r G  
温風熱湧祊河澨 ^t| %!r G  
掠拂东興集市摊 ^t| %!r G  
昌國繁枝千載地 ^t| %!r G  
樓山金雀古源巒
^t| %!r G  
.K9l*-e[=  
七绝平起首句不押韵 .K9l*-e[=  
⊙平⊙仄平平仄, .K9l*-e[=  
⊙仄平平仄仄平。(韵) .K9l*-e[=  
⊙仄⊙平平仄仄, .K9l*-e[=  
⊙平⊙仄仄平平。(韵)
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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 13楼 发表于: 2015-06-28
Re:“二月春风”博客《魂归颜林》
我在网上检索到“二月春风”博客《魂归颜林》一文,先生博古酷爱故乡,心里怀念着先贤功德。 .K9l*-e[=  
今特转载此文,作为颜氏后人以表感激!并可共同研之。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 14楼 发表于: 2015-06-28
        鲁公庙、颜林、孝悌里诸满村,犹如曲阜的孔庙、孔林和孔府,是费县颜真卿文化的三个重要景点,鲁公庙和孝悌里诸满村,我已经从不同侧面整理成文,唯有颜林,只是把过去的资料进行了一下补充。很多人都希望看到我写的颜林的故事,我却是一拖再拖,说实话,不是不想写,我一直找不到写颜林这篇文章的突破口,也许它历史的背负太沉重了,让学识尚浅的我不能读懂。 .K9l*-e[=  
        颜林,位于费县方城镇颜林村,为琅琊颜氏祖林,此处有始祖颜盛、唐代大书法家颜真卿及其兄颜杲卿等人的墓葬。颜盛的墓在费县方城颜林,这一点没有异议,颜真卿、颜杲卿的墓,据历代正史、碑刻、方志、墓志铭、谱牒等记载,断定颜林二颜墓属实。费县鲁公庙碑《鲁公仙真记》碑中说:颜真卿死后,皮肤饱满,呈金黄色,手和头发都和正常人一样,葬在偃师北山,但后来家人打开棺材,竟发现棺材里已经空空如也。颜真卿的尸体究竟被移到哪里,成了千百年来的一个谜。到底这里是真人墓,还是衣冠冢,或是招魂葬,全国各地有好几个地方都有颜真卿墓,到底孰真孰假,不可能都一一进行考古发掘,没有充分证据之前不好轻下结论,可能真得已经成仙而去,不管怎样,人们对颜真卿的尊崇和敬仰却都是真的。 .K9l*-e[=  
        费县颜真卿墓,在《宋史》记载:“元祐六年,诏相州商王河亶甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典。”元祐六年,即公元1091年,根据费县鲁公庙所立的元祐七年《唐鲁郡颜文忠公新庙记》可知,颜鲁公庙原在颜真卿故里诸满村。只是因为“室宇卑陋,岁月将圮,祀典弗著,神不顾飨”,才由其十一代孙颜安上自费购地于费县城东建新庙。到1091年重修时,庙宇已是破败不堪,显然建庙时间已经非常久远。而清嘉庆二十一年兰邑《颜氏族谱》记载:唐朝末年,颜氏四十四代君杰(四十代真卿),遵父宏式之命自同州到临沂定居,以便“祭扫先人之灵墓”。颜真卿遭叛军所害,他的重长孙回故乡诸满守护祖林,显然,当时在费县已经修成颜真卿、颜杲卿的墓地,颜真卿去世的时间为公元784(一说785年),他的重孙回到老家诸满,大约就在公元800年左右,诸满鲁公庙,应该是颜真卿的后裔所建。
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只看该作者 15楼 发表于: 2015-06-28
“无头将军”的传说 .K9l*-e[=  
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        宋代皇帝对费县鲁公庙的重视,颜氏家谱中对颜真卿后裔回迁故里的记载,都在告诉我们,在费县这块土地上,有历史真实的存在,我们可以在当地的“无头将军”的传说中,或许可以寻到蛛丝马迹。 .K9l*-e[=  
        很久很久以前,在颜林附近居住的一名妇女到河边洗衣,无意中抬头,看到一匹战马,驮着一名没有头的将军,将军还握着一把宝刀,向颜林方向飞奔而来,她不由地叫起来:“这个人没头还能骑马呢!”话音刚落,战马、无头将军、宝刀都落在地上,随即刮起大风,在地上旋起三座大墓,如今每年清明节,方城一带都会刮旋风,据说是为颜真卿墓添土的。 .K9l*-e[=  
        颜林村东的小河叫“响铃河”,也就是诸满河的上游,这个名字取得也很特色,那河水叮咚响起,是不是颜真卿战马上的铜铃声声? .K9l*-e[=  
        方城镇的“无头将军”也有好几个版本,有说是颜盛的,有说是颜真卿的,还有说是状元颜康成的,还有说将军的头颅在东古城颜状元坟,颜林三个大墓分别为将军身体、战马、宝刀,综合分析,还是颜真卿的可能性最大,毕竟,历史记载中,这三个人中只有他是从军的。 .K9l*-e[=  
        把传说还原到历史中,可能是颜真卿的后裔在为他修建墓地时,天上突然刮起大风,或者还有其它怪异现象发生,一千多年过去了,故事越传越神,到了现在的样子。不过,颜真卿以“无头将军”,携刀跨马,魂归故里的方式,为这位翰墨忠烈增添了更多悲壮的色彩。 .K9l*-e[=  
        很巧合的是,座落在颜林村的颜真卿、颜杲卿雕像,也是跨于战马之上,兄弟二人一身戎装,似乎在商讨着什么军机大事,时间已过千年,他们还在为唐王朝的安危心忧吗?颜真卿以他的“颜体”书法名气于世,而故乡人更为崇敬、乐道的,则是他精忠报国,宁死不屈的忠烈精神,为以此为骄傲。
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只看该作者 16楼 发表于: 2015-06-28
颜林的古墓之谜 .K9l*-e[=  
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        破解颜林之谜,费了我不少脑筋,走访调查,前前后后好几年的时间,慢慢积攒了这些资料,也只是些零碎故事,说给大家听。 .K9l*-e[=  
        颜林村郑姓居多,郑姓祖先明代迁于此,做了颜家的护林人,颜林最后一位护林人郑凤阶活到九十多岁,已于前几年过世,他的儿子郑光石也已经是75岁,在方城镇敬老院,我们找到了这位老人,听他讲颜林护林人的故事。 .K9l*-e[=  
        尽管郑姓人世代护林,并不是家家都是护林人,而是选择一户老实厚道人家,护林人没有工资,只有几亩薄田作为报酬,谁看林谁就种这几亩地,郑光阶一直看林到解放后。后来村民开始在古墓上大量用土,并在上面挖很多地窖存放地瓜,巨大的封土慢慢变小,文革时期,彻底夷为平地。 .K9l*-e[=  
        颜林附近的诸满村是琅琊颜氏的发祥地,颜盛举家迁到费县诸满时,已是几代单传,现在曲阜颜姓人,其实也都是颜盛,琅琊颜氏的后代,我问郑光石老人过去曲阜颜家来不来颜林祭祀,老人说过去曲阜颜家每年都来颜林祭祀,直到日本鬼子进驻费县,兵荒马乱,曲阜颜家祭祀就中止了。 .K9l*-e[=  
        郑光石老人也给我们讲了那个“无头将军”的传说,他说诸满村东的古城里住着安禄山,颜真卿、颜杲卿兄弟俩是攻打古城里时阵亡的,诸满村北有个叫“小北庄”的自然村,过去叫“假头庄”,颜真卿的头据说掉到那里,现在还有一块酷似人头的石头。颜真卿和颜杲卿确为安史之乱之中献身,不过战场不在费县古城。但我们可以仍然可以相信,颜真卿和颜杲卿已经魂归故里了。 .K9l*-e[=  
        颜林村有五个大墓,分为东林和西林两个部分,东林在河边,有三个大墓,里面曾经挖出过护心镜和石碑,护心镜拿到临沂城卖了八元钱,石碑上写着永嘉年间,永嘉是晋朝的年号,这里还出土过“泰始”八年的墓砖,这晋朝的墓葬,可能就是颜盛的。而最大的那个古墓,根据村民描述,墓室形制与唐代双室砖室墓吻合,双室砖室墓是王室和高级官吏得墓葬,依据二颜生前的身份(颜真卿为一品,颜杲卿为从一品),正该用此形制。明代山东布政司左参议邵以仁,撰写的《二颜林碑记》石碑,即立于此墓前,也可以证明这就是颜真卿墓。 .K9l*-e[=  
        巨大的封土堆如同一座小山,过去颜林村放电影,村民就都坐在这座大墓前坡上观看。郑光石老人还说,在西林古墓前有块方圆地,里面埋着不少碑,都是“滑碑”(无字碑),但谁也没挖开看,颜林还有很多故事,至今还是未解之谜。
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只看该作者 17楼 发表于: 2015-06-28
古松故事 .K9l*-e[=  
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        颜林有24棵古松树,其实,这些树不是纯粹的松树,一棵树上有三个品种,有刺松、有豆松、有柏松,据说这样的树只有在曲阜见过,费县当地没有,可能是从曲阜移植而来,也成为一种文化、文脉的传承。 .K9l*-e[=  
        这些松树一部分解放前被砍掉,剩下的三棵也毁于文革,几棵古松粗细不一,差别比较大,最细的树围也有三米多,看来也不是同一时期所种植。 .K9l*-e[=  
        我一直在寻找颜林的旧照片,但文革前后,条件很差,特别是农村,极少有机会照相。方城镇政府干部郑彦军给我找到一张1968年几个学生在颜林古树前的合影,可惜只照到古松的一部分,已经很难得了。现存唯一比较完整的颜林古墓、古松照片,是一位江苏无锡籍的仰书诚老师所拍,仰老师1958年大学毕业后,来到诸满中学任教。1963年,他用照相机拍下这棵古松古墓时,没想到这会是颜林最后的留影。文革开始后,古松被砍伐,古墓被平整,再看颜林旧貌,就全靠仰老师这张珍贵的照片了。 .K9l*-e[=  
        关于颜林这24棵大松树,还有一个有趣的故事,教育局退休干部郑书涵说,过去有个颜林村的年青人“下青口”谋生,中途看到一位老人坐在路边,一边抽烟,一边喝茶,年青人就停下来讨碗水喝,老人问他是哪里人,年青人说家是颜林村,老人又问颜林村的大松树很多,一共有几棵?年青人没有留意,一时语塞,老人笑他:“颜林24棵大松树都不知道,你真是颜林人吗?”年青人也很聪明,他偷偷数了数老人烟袋杆上的竹节后,问老人家烟杆上有多少竹节,老人一下子给问住了,年青人也笑他:“自己的烟杆也不知多少节,真是自己的吗?”可此可知,颜林的24棵古松,在当时是远近闻名。
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只看该作者 18楼 发表于: 2015-06-28
种祭田,交“颜粮” .K9l*-e[=  
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        费县颜林村原占地82亩,另有祭田2200亩。据颜氏家族史料记载,唐代“安史之乱”平定后,圣赐“复圣府”祖田(即祭田)四十八顷(即4800亩),其祭田在曲阜1200亩,费县2200亩,其他三地共1400亩。费县祭田超过曲阜和其他地方,可见费县颜林和孝悌里地位之重要。 .K9l*-e[=  
        在费县的2200亩祭田中,诸满村大约1500亩,其它分散在周围东古城、胜良、昌国、岭子后、官庄、方城等村庄。种颜家祭田要缴纳“颜粮”,不必再交“皇粮”, 交纳标准一般为四六开,颜粮为四。哪些地要交颜粮,地簿本上记得非常清楚,到收缴“颜粮”的时候,各村代收者就到各户去收,代收“颜粮”人的也有特殊打扮,他们收粮时搭子搭在肩上,大家一看就知道是收“颜粮”的来了。整个方城一带的“颜粮”总代收为诸满大地主邵家,他们收好送到县城颜家官事人手中,最后由他们送到曲阜,整个收缴过程管理非常严格。 .K9l*-e[=  
        种颜家祭田而不需要交纳“颜粮”的,只颜林一村,因他们为颜家护林而免交。
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只看该作者 19楼 发表于: 2015-06-28
        文革中颜林古松、巨冢、墓碑被毁,1996年方城镇人民政府暨颜林村委会复修颜林。1997年,颜盛 、颜杲卿、颜真卿三墓修复完工。费县颜真卿研究会、费县方城镇人民政府、方城镇颜林村委会同立《颜林》碑。 颜林村虽无颜姓人家,但13姓200多户村民和外村数姓,自愿捐资立一幢《万古流芳》碑,表达了乡民对颜氏孝悌、忠烈精神的敬仰。世界各地和全国各省颜氏后裔,也专程赴费县考察寻根,到颜林颜盛、颜杲卿、颜真卿墓祭祀祖先。 .K9l*-e[=  
        2002年我到方城镇政府工作,到现在已经九年了,一次次地路过颜林,一次次地拜谒二颜墓,一次次地听这里的故事,一次次地介绍这里的故事,历史记载的那些文字,在我心中慢慢融化了,融于我的笔墨之中,沿着颜真卿忠魂奔走的方向,写到了颜林。 .K9l*-e[=  
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(全文完)
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