信宜五大观景山之二  天马山 [复制链接]

在旺将村背后对看将军 头

信宜北界高坡扼溪洞之冲，山薮藏慝，古代《高州府志》：“徵侧兵起都麊泠县，及马援讨之，奔入金溪穴中，二年乃得之。案，禁溪乃注金溪，（勾漏话金音禁）即今岑溪县也，有地名金峒最险，与信宜接壤。”如果这个历史属实，那么印证了《北流县志》汉马援南征的说法，旺将是徵侧最后固守纳命之地。

旺将，（信宜）县西百里有高原岭。
今云开山脉的勾髻顶、大人山、望天岭所联结的高山小盆地，是高坡的山区地区。
将军王杲奏析白、辩、窦、容四州置东峨州，以勾髻为界山。
《读史方舆纪要》：西川（西江）源出欧岭（今大人山），绕流经废潭峨县，亦曰潭峨江，因也是西江发源地，大人山也是信宜山之祖脉所在。

旺将自古险要，层峦叠嶂，起伏不一，东北欧岭、勾髻顶险峻，西、南深谷悬崖，自古只有望天岭至大河肚的一条古道翻山过岭通衡，是行旅津要，而颠崖邃谷，又是两广兵家必争之地。

伏波将军马援讨林邑平蛮，军至合浦而志（楼船将军）段志病卒，援并将其兵遂绿海而进，随山刊道千余里，建武十八年（公元42年）马援从合浦开始攻到浪泊，打败徵侧的军队，斩首数千人，一万多人投降。徵侧等向广西岑溪败退，马援挥军追击，水师从吴川梅菉登陆夹击，从高州、信宜一路追至岑溪县。徵侧的交趾数郡兵力虽雄勇，但终归抵挡不住训练有素的汉朝中央大军的攻击，节节败退，最后退守岑溪（汉时境域含北流、容县）最险要的金溪洞穴中拒守。公元43年春，马援突击禁洞成功，斩徵侧徵贰传首洛阳。

旺将山下的文垌有将军庙，据说是为纪念伏波将军马援所建，望天岭傍有将军头，后有将军涌......

伏波将军马援与广西伏波文化
（广西伏波文化微信公众号：gxfbwh ）
（一）
        马援生于汉成帝永始三年(公元前14年)，卒于汉光武帝建武二十五年(公元49年)，字文渊，东汉初年扶风茂陵人(今陕西兴平县东北)。新朝王莽末年，为新成大尹(汉中太守)。后一度依附割据陇西的隗嚣，为绥德将军，继归刘秀，参加了攻灭隗嚣的战争。东汉光武帝建武十一年(公元35年)任陇西太守，率军击破先零羌。
        建武十六年(公元40年)，马援五十六岁时，南方交趾征侧、征贰起兵叛乱，马援奉诏南征，马援由此在广西历史书写了浓彩重墨的篇章。
        交趾，又名交阯，中国古代地名，位于今越南境内。“交趾”一名在南越时代已有之。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡治交趾县即位于今越南河内。后来武帝在全国设立十三刺史部时，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为交州。
        建武十三年（公元37年），苏定出任交趾太守。麓冷县（今越南水富省安朗县夏雷乡）雒将女儿征侧、征贰姊妹不从法规，苏定以汉法绳之。征侧怒，遂于十六年二月，举兵攻苏定。九真、日南、合浦（郡治合浦，今广西合浦东北）等地的越人也起兵响应。各郡守纷纷内避，岭南60余城尽被占领。征侧自立为王，派兵分驻险要，企图称雄岭南。
        建武十七年十二月（公元41年），光武帝刘秀诏令长沙、合浦、交趾制造车船，修建道路桥梁，开通山谷险道，储备粮草，操练水军，集结队伍。建武十八年（公元42年）夏四月，光武帝加封马援为伏波将军，命其督率扶乐侯刘隆、楼船将军段志征发长沙（郡治临湘，今湖南长沙）、桂阳（郡治郴县，今湖南郴州）、零陵（郡治泉陵，今湖南永州）、苍梧（郡治广信，今广西梧州）兵2万人，大小船只2000艘南下征讨征侧、征贰。各路至合浦，水陆两路均缘海而进，中间随山开道千余里。建武十八年春（公元42年），抵交趾浪泊（今越南东京州封溪县红河与苏厉江间）。首战告捷，斩首数千级，收降万余人。乘胜将征侧残部逼入禁溪（在麓冷县境）洞穴之中，封锁洞口将其围歼。交趾悉平。
        马援将军遂立铜柱以为南极，表功而还。“立铜柱为汉界，一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铭之曰‘铜柱折，交趾灭。’”
        马援将军在建武二十年(公元44年)九月班师回朝，沿途修建郡县，参照汉律修订法律，治理城廓，凿渠灌溉，推广铁器牛耕，促进了岭南农业经济的发展，得到当地百姓欢迎。马援将军胜利归来后，朝廷为表彰他的战绩，封为新息侯。建武二十五年(公元49年)马援在进击武陵“五溪蛮夷”时，在军中病故。后追谥为忠成侯。

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（二）
        关于马援征交趾途经广西的行军路线和班师回朝路线有如下研究：
        徐松石《粤江流域人民史》一文认为马援由苍梧进军交趾的路线，是从苍梧郡溯西江而上，过滕县、平南、桂平，再从桂平溯郁江过横县、南宁、崇左、龙州而进交趾。但徐松石先生又怕与史载不符，于是补充说：“援自将之军实取道龙州，龙州有伏波庙。……马援军虽取道邕龙，而段志的楼船军似确取道容州。”
        滕兰花《清代广西伏波庙地理分布与东汉马援征交趾》一文认为马援受命后，率长沙、零陵和桂阳的大军溯湘江南下，从灵渠进入漓江，途经兴安、临桂、荔浦、昭平，到达苍梧、滕县，与苍梧郡的士卒汇合。在此分兵两路，一支由刘隆率领沿浔江西上，路经横县、邕宁，转入左江，沿途经过扶绥、崇左、宁明等地，从凭祥登陆路进入越南。另一支则由马援和段志率领，沿着北流江，进入桂东南地区，经北流进入地区，经北流进入南流江流域，转入博白、陆川境内，在合浦‘缘海而进，随山刊道千余里’。刘隆则分兵沿浔江进入桂东南地区，经北流进入桂西南，作为马援麾下的刘隆部所经之处，民众自然只是会记住主帅马援之名，故许多传说都与马援之名有关。而且建武十八年刘隆‘另于禁溪口破之，获其帅征侧，斩首千余级，降者二万余人。’……也就是说刘隆从凭祥出镇南关后，从北直插麋泠县，建武十八年马援大军在浪泊（今越南河内西北的福安一代）大败征侧，追至禁溪，数败之，贼遂散走。马援由钦州入越南，应是从东北方向进入河内，再直逼二征的大本营麋泠县，与刘隆之军合击。”
        施铁靖《马援征交趾经广西行军路线考》一文认为马援经广西进军交趾的路线是：由湖南零陵溯湘江经全州而至广西兴安，经灵渠下漓江，顺流直至苍梧。由苍梧溯西江至滕县，从滕县逆北流江至容州，再从容州顺南流江达合浦。然后于合浦整军‘遂缘海而进’交趾。”而徐松石先生的路线，则是马援平定“二征”之后，马援班师回朝的路线。

（三）
        马援一生戎马，南征北战，功绩彪炳。他的名言“男儿当死于边野，以马革裹尸”、“大丈夫志穷当益坚，老当益壮”至今为世人耳熟能详。他爱民如子、对人宽容、尊老爱幼、淳厚忠孝、乐善好施、慷慨解囊、刚介耿直、精忠报国的精神影响深远。
        伏波将军马援不仅为巩固边疆、安定国家立下赫赫战功，还为促进中国岭南地区经济、社会和文化的发展，做出了突出的贡献。在马援南征途经的中国岭南广东、广西沿海地域，甚至越南的一些地区，人们以种种方式纪念和缅怀伏波将军，特别是均有供奉马援的伏波庙，进而演绎和积淀了丰富多彩的伏波文化，包括历史文化、宗教信仰、思想道德和民风民俗等。
        伏波庙是民间纪念东汉将军马援南征交趾（今越南）的祭祀性建筑，在我国华南多省及越南分布上百处之多，主要集中在广西、湖南、广东、海南等省，其中以横县伏波庙规模及影响最大，入选“第一批广西壮族自治区级非物质文化遗产名录”。据不完全统计，广西南宁、桂林、玉林、北海、防城港、钦州、崇左地都设有伏波庙，累计超过数十处之多，仅防城港—东兴一带就有20多座伏波庙。建于清光绪十六年（1890年）位于防城港东兴市罗浮村金龟岭的东兴罗浮垌伏波庙，每年正月初四至初八在此举行伏波庙会，进行一系列的民俗活动，“伏波文化采风研究基地”也在东兴罗浮垌伏波庙挂牌。
        据史料记载，东汉伏波将军马援南征后留守边疆的将士，开拓了古代广西沿海地区军人与土著民族“同为生聚”的历史新时期。马援班师回朝时，留下大批的将士与当地通婚，繁衍后代，以实现民族融合，发展当地经济，历史典籍称这部分人为“马留人”（也称“马流人”），但“马留人”并不是专指马氏后人，主要是指马援南征后留守定居的将士部属后裔，有多个姓氏。据说在今防城港市东兴一带，一批马援的将士后裔，一直延续“马留人”说法，以禤纯旺和黄万定两人及其后裔禤、黄两姓最为有名。据考证，南宁隆安“马氏始太祖”马良达是马援将军侍从官马良逵的弟弟，也是“马留人”，属入桂最早马氏先祖之一。
        近年来，广西掀起了研究伏波文化热潮。2010年10月在防城港举办“马援伏波文化主题研讨会”并出版“伏波文化”研究论文集，2011年9月在广西玉林市举办“广西首届伏波文化研讨会”并出版“伏波文化”研究文集，体现了广西研究伏波文化此起彼伏，成果丰硕。2012年7月，防城港市伏波文化园动工建设，面积约90亩，计划投资1亿元，由伏波文化园景观及伏波雕塑群两部分组成，主广场将建一座高约30米的伏波将军主题雕塑，远景海上小岛还衬托建设大型汉代战船雕塑，计划于2013年国庆节建成开园。可以说，广西纪念东汉伏波将军马援的伏波文化成果最为丰富、氛围最为深厚。                          
（马雄光）

马援墓位于扶风县西南3.5公里处东、西伏波村之间，是东汉名将马援的安葬墓。墓冢呈覆斗形，南北长28.5米，东西宽25米，高6米，在墓冢北一公里处的西宝公路南侧，立有清康熙四十三年（公元1704年）制“汉伏波将军马援墓”碑一通。

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马援生前曾言：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，“男儿当死于边野，以马裹尸还葬身”，这些至今仍是至理名言。

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        马援（公元前14－公元49年），字文渊，东汉陕西扶风茂陵（今陕西扶风县）人，是当时的名将，人称伏波将军。
       马援长得身材魁伟，肤色黧黑，须发明朗，举止潇洒，很懂礼节。马援十二岁时父死，他不依兄长过优裕安乐的生活，独自去北疆养马驭马，发展畜牧，开发农业。当时很多宾客从四方去归附他，在陇汉间（今甘宁陕一带）有好几百户人家帮他游牧、耕作。由于他团结少数民族，因地制宜，管理有方，很快成为一个有牛羊数千头，谷菽万斛的富户。他并不养尊处优，仍过着简朴的生活，而将大部分的财产和粮食送给贫困的牧民。别人不理解他的作法，他却说："凡集聚起来的财产，贵在救贫济困，不然，就成了守财奴！"后来，由于群雄四起，战火不断，他毅然参军，成为绥德将军。
        建武八年（公元32年）他投奔识人用贤的光武帝，并协助刘秀西平隗嚣，挥师出战，使隗嚣闻风溃散而败。在破羌安陇的战斗中，他身先士率，腿肚子被箭射穿，流血不止，仍征战直到获胜，帝赐他三千只羊，三百头牛，他将这些犒品分发部下，深得将士的敬重和拥戴。建武十七年（公元41年），他被授予"伏波将军"称号。
        马援南征时准备载回一车为民治病的薏米，打算在内地推广试种，却被奸臣诬说他搜刮民间的珍珠玛瑙。马援闻知，将薏米当众倾入水中，因此桂林出了个伏波潭、还珠洞。
        建武二十三年（公元47年）冬，南方陵（今湖南常德）五溪蛮再次暴动，朝廷多次派官兵镇压不能取胜，朝野为之震惊。这时马援年已六十二岁，在外征战数十年，饱经风霜，有病在身，但他仍然请求出战，光武帝怜他年老体衰，马援却说："老当益壮，我还能披甲上马！"他飞身上军，率军奔波在疆场上，屡战屡胜，但终因病重不治逝于征战的军旅中，实现了他"马革裹尸"的壮志。马援死后，奸臣们群起诬陷，皇帝偏听谗言，收回他的伏波将军封号，还不准正式安葬。其妻和家族不敢冒犯皇威，只好在扶风郡伏波村南将其草埋。
        马援死后，我国南方各族人民为了纪念他的丰功伟绩，惟恐奸臣掘坟碎尸，便在广西、云南等地广为建坟筑墓，留下"马援冢处处多"之言。直到汉明帝时诬陷者的阴谋败露，马援的天大冤枉才得以昭雪。汉章帝刘火旦 又恢复了他的"伏波将军"称号，追谥为忠诚侯。
        马援出生将门，其祖先是春秋战国时期赵国的大将赵奢。赵奢原是一个征收田税的小官，善于养马驭马，功勋卓著，赵惠文赐号马服君"与廉颇、蔺相如职位相同，自此，赵奢的后代子孙便以马为姓。其父马仲，只作过玄武司马，管理军政和军赋。到了汉武帝时，其家从河北邯郸迁至陕西关中扶风郡，世代作官为将。这家族就称扶风马氏。其中一支辗转到福建定居，繁衍生息。有一支脉所聚居的连城四堡乡（现划归长汀县），宋明时期曾成为全国印刷中心之一。在长乐市也有聚居的马氏家族，宋代永乐十年出了个状元马乐（铎），据传他文章写的很好，宋成祖曾题一联送他：圣朝礼乐同三代，翰苑文章第一家。

天马山，伏波将军马援安营扎寨之处誉称。
还有一种说法可是将军放马牧场之处？