颜氏对联------江都杨家桥 [复制链接]

应该是——
“克复家声远
为仁世泽长”。

颜万泉:呵呵  具体不知道  后面看应该是反的  前面看应该是正的  哈哈  [表情] (2015-08-06 18:11) 

驿夫宗亲说的对联格式对头。可注意分析下面两点。

1、上下联房柱及门面上的区分与位置：
按照古书读法，上联在右，下联在左。现在有不少门上的对子和柱子上的对子，很多都贴反了，往往都是把上联贴在左边，下联贴在右边了。有时，贴反了不易被察觉，因为有的对联先读哪一联对意思的影响不大，而绝大多数都不行。上例对联，“勿”为仄声，肯定是上联，在右边那根上柱子上写着。“儒”为平声则相反。应该是老谱上记录左右错置造成。
2、上下联的声调区分：
上联的末字，无一例外地都是“仄声”字。下联的末字，无一例外地都是“平声”字。该联撰写工整。

读老谱时应注意，老辈录编常有错乱。
比如字谐音，名、号、字经常不全，兄弟顺序颠倒，特别是同名记载及错接世辈，避讳就更谈不上。读时留心分析对比，有时多念几遍都领会不一。
旧谱不论粗细浅陋都是非常之宝贵资料，唯是可与出土文物核实对照的文本，能够粗浅的形成“双重论证”。
例如，2012年收藏于西安碑林的真卿公孙颜淙墓志，“淙”字名与江西老谱载“琮”字误了偏旁，基本证明一致。这也不得了啦，淙公殁年约在公元842年，今版家谱与1200年前墓志一致是个什么概念？反过来又能说明，我们的颜氏族谱经历唐、宋、元、明年代传承保存至今尤显珍贵（我在兰州十三届大会上曾作简单介绍）。

颜学联:驿夫宗亲说的对联格式对头。可注意分析下面两点。
1、上下联房柱及门面上的区分与位置：
按照古书读法，上联在右，下联在左。现在有不少门上的对子和柱子上的对子，很多都贴反了，往往都是把上联贴在左边，下联贴在右边了。有时，贴反了不易被察觉，因为有的对联先读哪一联对意 .. (2015-08-07 09:04) 

读了学联亲的讲解，我终于有点懂了，非常感谢！

万泉支系对联我认真仔细分析了一下，大家可共同参与研究老谱中的文稿，去伪存真，吸收精华部分来读书学习颜子文化。
个人观点“为人”按原文读，详见后附文。

江都：扬州的别名。
扬州范围相当于淮河以南、长江流域地区(《禹贡》曰:淮海惟扬州，沿于江海，达于淮泗)。

至于“扬州”因何得名，则众说纷纭。大体有四说：
1、与树有关。《春秋元命苞》云：“厥土下湿而多生杨柳，以为名”。沈括《梦溪笔谈》云：“扬州宜杨，荆州宜荆”。李斗《扬州画舫录》记：“扬州宜杨，在堤上者更大。……或五步一株，十步双树，三三两两，立园中”。在这种说法中，扬州常被写成杨州。
2、与水有关。《释名》云：“扬州州界多水，水波扬也。”《诗经》释文曰：“扬，如字，激扬也”。
3、与地气人性有关。《尔雅注》云：“江南其气躁劲，厥性轻扬，故曰杨。杨，扬也。”
4、“扬”由“越”来。《周礼正义》云：“此州地苞百越，扬、越声转，义亦同，扬州当因扬越得名，犹荆州之与荆楚义亦相因矣”。

颜万泉:呵呵   考学生啊   我知道我们颜氏最少有两个四勿堂、大点的应该是我们江苏盐城的四勿堂
出处：
语出《论语∙颜渊》：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
....... (2015-08-05 06:27) 

     信宜市区也有个四勿第，是原来小县城颜氏聚居的地方，基本上没有外姓人氏。

《元和姓纂》是中国唐代谱牒姓氏之学的专著。原本10卷，今有10卷本、18卷本两种。
唐宪宗时宰相-李吉甫命林宝修撰，元和七年(812)成书。

作者林宝，济南人(一作三原人)，约经历了唐德宗至唐穆宗四朝，当时即以擅长姓氏之学知名。曾与崔郾等共同审定《格后敕》，并参与修撰《德宗实录》和《皇唐玉牒》。该书详载唐代族姓世系和人物，于古姓氏书颇多征引，因而也保存了一些佚书的片段。原书体例以皇族李氏为首，然后按四声韵部分系姓氏。

唐代崇尚门第，家谱往往攀附望族以自重。《姓纂》取材包括私家谱牒，故所述族姓来源未必都翔实准确。原书久已失传，清乾隆间纂修《四库全书》时从《永乐大典》辑出，再用宋邓名世《古今姓氏书辨证》等补缺，重新分为18卷，此为《四库》辑本。

清孙星衍、洪莹及近人罗振玉都做过校补。此后岑仲勉又重行校勘，写成《元和姓纂四校记》。所谓"四校"，指第四次校勘，以《四库》辑本为一校，孙、洪为二校，罗振玉为三校，岑氏所作为第四校，该书晚出，后来居上，功力最深，收获也最大。有中华书局排印本。

图片:复件 2.jpg

文献此处“琅琊江都”为“南琅琊郡”。