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颜度仕宦南宋工部侍郎居苏州颜家巷 [复制链接]

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离线颜学联

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古诗引入的历史故事
寄题天台临海白鹤庙康济泉为颜鲁子少卿作

  诗人:李流谦    朝代:宋

将军射虎不射石,石作於菟能没镝。
翻然再探弓不力,俊鹘豪鹰眼前失。
两泉后先今抗行,何物使之令人惊。
泉出在山流在地,却似只从方寸生。
沉沉玉甃碧双峙,旱为甘霖渴为醴。
白鹤千年归不归,半夜空山泣神鬼。
令君为政无近名,天以斯泉印其清。
泉边有树仍蔽芾,他日思君於此地。


李流谦[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

与度公对应:

题康济泉

三年官事浑无补,一片丹心彻底真。
更有灵康是知己,新泉为我现津津。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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Re:颜度仕宦
历史上的“尹山”既是乡名、村镇名,又是土山名。作为土山的尹山原先高约15米,形似覆盖在地上的笠帽,相传周朝大夫尹吉甫曾隐居在这里,故名(也有称因南宋大儒尹和靖在此读书而得名)。有人认为,这里可能是某位吴王的墓葬所在地,因为《越绝书卷第二·越绝外传记吴地传第三》载:“蛇门外大丘,吴王不审名(即不知道名字)冢也,去县十五里”,尹山正在蛇门外15里。尹山土山上有一座规模宏大的寺庙,叫崇福教寺,简称崇福寺,俗称尹山寺。根据民国《吴县志》等地方志记载,崇福寺始建于梁天监二年,即公元503年,由僧人左律兴建。到元朝丙申年(1356年),崇福寺被毁。

左律

前辈高标说与谁,孤峰顶上路途迷。
如今一向随流去,逐队成群步步低。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 12楼 发表于: 2014-11-13
回 颜学联 的帖子
颜学联:颜惟贞(669—712),字叔坚,祖籍琅琊临沂,生于京兆万年。颜昭甫次子,颜真卿父。生于唐高宗总章二年(公元669年),卒于唐玄宗先天元年(公元712年)辛亥七月。
配殷氏,生七子:颜阙疑、颜允南、颜乔卿、颜真长、颜幼舆、颜真卿、颜允臧。
颜阙疑生两子:颢,慈明(41世)。 .. (2014-11-12 13:35) 

明版陋巷志卷之三  世家志下  支子世表记载:
四十二世颜颢次子颜濋,於潜主薄。

浙江省临安市於潜镇原为於潜县城所在地,是“耕织图”的故乡。镇因系原於潜县治所而 於潜镇(17张)得名。早在汉武帝元封二年(前109)就建县设治,已有2100多年的历史。

四十三世以后不详。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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下步可考於潜县等地方志资料,以及浙杭苏地区老谱。
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Re:以下转载晓亚宗长前往颜家巷考察照片


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《姑苏志》请宗亲给个下载网址?
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离线颜培实

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只看该作者 19楼 发表于: 2014-11-22
容齋四筆【宋】洪  邁 撰
閩俗詭祕殺人

  奸凶之民,恃富逞力,處心積慮,果於殺人。然揆之以法,蓋有敕律所不曾登載,善治惡者,當原情定罪,必致其誅可也。閩中習俗尤甚,每執縛其仇,窮肆殘虐。或以酒調鋸屑逼之使飲,欲其黏著肺腑,不能傳化,馴致痰渴之疾。或炒沙鎔蠟灌注耳中,令其聾聵。或以濕薦束體,布裹卵石痛加毆箠,而外無痕傷。或按擦肩背,使皮膚寬皺,乃施針刺入肩井,不可復出。或以小釣鈎藏於鰍魚之腹,強使吞之,攻鑽五臟,久而必死。凡此術者,類非一端,既痕腫不露於外,檢驗不得而見情犯,巨蠧功意兩惡而法所不言。顏度魯子為轉運使,嘗揭榜禁約。予守建寧,亦窮治一兩事,吳、楚間士大夫宦游於彼者,不可不察也。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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